子路|孔子弟子中为何会有贫民与贵族之分，只能说这才是真正的有教无类子路

“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者，七十有二人”。——《史记·孔子世家》

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至今在山东曲阜这座城市之内，依旧还矗立着一座恢弘的古老建筑，那就是“曲阜孔庙”。着一座孔庙，为中华民族的读书人引领了上千年的路程。不论天下变化几何，不论上位者如何更迭。精妙为读书人的圣经，孔子是读书人的祖师爷这一点，在封建社会之中，从未变过。
【 子路|孔子弟子中为何会有贫民与贵族之分，只能说这才是真正的有教无类】也正是凭借着这一点，山东曲阜这个地方，也就成为了天下读书人的圣地。只因当年，孔子最初授徒之地，就是在曲阜的一座庭院之内。又因那庭院之中种满了杏树，孔子便在杏林之中弦歌古琴，教授弟子。因此，现在的教师们也经常自称“杏林执教”。

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“孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”——《庄子·杂篇·渔父第三十一》
那么，孔子到底是做了什么，能让后世之人能够尊崇达2000多年呢?接下来，就让我们慢慢走近，两千多年前的教育世界。
一、教育的特权在中国的夏商一直到西周时期，教育这件奢侈的事情其实一直都是贵族的特权。当然，这也是没有办法的事情，自古以来资源都是以金字塔形式分配的。在当时极其有限的教育资源，自然也只能集中在金字塔的顶端。

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因此在那个时候，稀有的少量的图书典籍自然是收藏在宫廷之中，仅有的学府也是设立在宫廷以及官府之中。所谓的“学在官府”这四个字，也就是这么来的。在那个时候，仅有贵族的子弟能够享受教育以及文化的洗礼，平民就连“书”是什么都不知道。
不过后来到了东周时期，因为礼乐崩坏以及世道衰微的原因，原本固定的上下尊卑这种等级秩序开始被打乱。知识已经不再是贵族的专属，渐渐地开始向下传播。当然更重要的原因，还是因为这时候的学习资源已经不再那么的紧张。

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贵族之中一些等级较低的士，已经开始为了生存悄悄地收徒教学。如此，便是私学的起源开始。而这，也是所谓“天子失官，学在四夷”的由来。但这时候知识虽说不是贵族的专属了，但是却也仅仅属于那些社会中高层人士。而孔子的出现，打破了这一点。
二、有教无类自称“三十而立”的孔子，确实是在30岁左右就成为公认的立人知礼的贤人。也是自30岁开始，他开启了自办教育的事业。而刚刚开启这项事业的孔子，在初期就发下了自己大宏愿，矛头直指“学在官府”，第一个提出了“有教无类”。

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从“有教无类”这个口号被喊出来开始，孔子几乎就是以一人之力在宣告教育已经不再是贵族的专利了。而事实上证明，他也确实是这样做的。自30岁（西元前522年）开始，一直到孔子周游列国完毕，55岁（西元前497年）回到鲁国。他所教授的学生，是：
"夫子之门何其杂也"
孔子执教数十载，号称是“弟子三千，门徒七十二”。而他如此庞大的学生数量，来源亦是十分复杂。有身居陋巷，一箪食一瓢饮亦可乐哉的颜回；有百里负米只为供养母亲，自己却仅食藜藿的子路。还有曾经是牢狱中出来的公冶长。

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可同样的，他的弟子中也有出生于社会顶层贵族的孟懿子、南宫敬叔、子贡等等。而这些弟子在孔子的学府之中，却都可以不分贵贱，不分长幼，也不分籍贯地相处。只要他们是想要学习，那便都可以是孔学中人。孔子曾说过这样一句话：
“与其进也，不与其退也。唯何甚，人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
意思就是人只要想进步，那我们就不应该拒绝他。不论他曾经如何，只要现在他可以将自己收拾得干净整洁，前来求学，那么我就应该接受他。而这，才是真正的“有教无类”，孔子也是真正做到了“有教无类”。

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三、因材施教也正是因为孔子的“有教无类”，仅仅只需要一条腊肉干，就能够拜倒在当时大贤门下的诱惑，吸引了无数人。孔子门下的人也越来越多，但每个人都是独立的个体，他们每人的素质以及爱好都是不一样的。为了能够教育好这些弟子，孔子再一次提出了“因材施教”：