鹿鼎记|张宗子忏悔心随云雨飞( 三 ) 钱谦益|鹿鼎记|林妹妹|柳如是

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《秦淮八艳图咏》之柳如是像四和清初三大文人扯上瓜葛的三大名妓，第二位是做了龚鼎孳的如夫人的顾眉。《板桥杂记》说，“顾媚，字眉生，又名眉，庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面，弓弯纤小，腰肢轻亚。通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一。”由此可见，论姿色，顾眉差不多可上比陈圆圆；论才艺，几乎是柳如是第二。顾眉更迷人的一点，是她为人特别聪明，你尽可把所有“明眸善睐”，“花能解语”，“狐媚惑主”之类的形容全用在她身上，而不管其中的微言大义如何。顾眉又称顾媚，不是没来由的。过来人的余怀，干脆把她的眉楼易名为“迷楼”，赢得一片喝彩。大概是受了刘斯奋小说的影响，或是多年读文学史的感觉，我一直觉得这位与钱谦益、吴伟业合称江左三大家的龚孝升非常“猥琐”。他是崇祯进士，明朝的兵科给事中，李自成打下北京，他居然肯受伪职。入清，脸也不红地接着做官，一直做到礼部尚书，说起来连钱谦益还不如。钱还知道内疚，龚则似乎对先降盗寇，再事异族心安理得。最无耻的是，龚鼎孳把未能成仁的原因推到顾眉身上，“每谓人曰：‘我原欲死，奈小妾不肯何！’”事见《明季北略》，小妾即顾眉。然而混蛋的是，龚鼎孳生前死后，迄至现在，一直都声望甚隆。顾眉为人侠义，一次读到朱彝尊的词：“风急也，潇潇雨；风定也，潇潇雨”，大为叹赏，“倾奁以千金赠之”。清初志士阎尔梅因复明事遭难，顾眉藏他于侧室，救他脱了大祸。顾眉去世，“吊者车数百乘，备极哀荣”，并不全是看她老公的地位和面子。和柳如是的经历类似，但比柳如是更刚烈的，是“身躯短小”、“慧俊宛转”的李香。在《桃花扇》里，李香被称做李香君。李香君因《桃花扇》享誉古今，她企图托付终身的四公子之一的侯方域，反而要靠一篇《李姬传》勉强维持着自己相当可疑的名气。《桃花扇》的故事虚构成分多，但对于侯、李的定位大致准确。有人认为侯方域不像孔尚任写的那么窝囊，举例说，他的《癸未去金陵日与阮光禄书》，直斥阮大铖是阉党的“干儿义孙”，“万一复得志，必至杀尽天下士”，很是义正词严。不过在一些关键时候，侯公子常会“知识分子的软弱病”复发。崇祯十一年（1638），陈贞慧、吴应箕等发表《留都防乱公揭》，围剿阮胡子，次年侯南游，阮假托一“王将军”拉拢他，意在他能出来劝和（《飞狐外传》中凤天南一路给胡斐好吃好喝，送他豪宅，想以此打消胡斐为被他害死的农家小儿报仇的念头，即由此铺张而来），侯本人尚在犹豫，李香却能斩钉截铁地劝阻他，指出陈、吴皆是高义之人，“奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”（《李姬传》）明朝灭亡，侯方域于顺治八年（1651）应乡试，中副榜，以一种不那么难堪的“委婉”方式归顺了新朝。对此，乾隆时的诗人张问陶感叹道：两朝应举侯公子，忍对桃花说李香！侯方域活了三十七岁，算是英年早逝，文集名为《壮悔堂文集》，我想他心中也许始终有一股不是滋味的滋味吧。

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谭凤嬛绘《板桥杂记·续板桥杂记》插图之李香（君）五张献忠杀人的传说向来“脍炙人口”，鲁迅杂文里经常提到，我自己杂览明清笔记，也时常和这位草莽英雄“邂逅相遇”。下面的一则，如果你不在乎其中的血腥味，是相当生动的：张献忠破庐州，监司蔡如蘅等被俘，张“出门外，黄伞公案，左右剑戟如林，叫带过蔡道来”，蔡道不跪，“直两头走，以手摩腹，曰：‘可问百姓。’八大王责曰：‘我不管你，只是你做个兵备道，全不用心守城，城被我破了，你就该穿大红朝衣，端坐堂上，怎么引个妓妾避在井中？’蔡道无言可答，其妾王月手牵蔡道衣襟不放，张叫砍了罢。数贼执蔡道于田中杀之，王月大骂张献忠，遂于沟边一枪刺死，尸立不扑，移时方倒。”读过《板桥杂记》，这才知道，被张献忠顺便杀死的王月，也是秦淮河畔的著名人物，“皓齿明眸，异常妖冶，名动公卿”。张岱说她“善楷书，画兰竹水仙，亦解吴歌”（《陶庵梦忆》），当初“桐城孙武公昵之，拥至栖霞山下雪洞中，经月不出”。后来蔡如蘅仗势欺人，花了三千金收买王父，硬把王月夺走。蔡在对付孙武公时，何等强大有力，到大敌临城，却只会躲进井底，连张献忠都看不起他。乞命不成，一声不吭被人宰小鸡一样宰掉，远不如王月那样死得英雄。我常常奇怪，以出卖色艺为生涯，“身为下贱”的妓女们，应该只知道“爱俏”“爱钞”，应该早把礼义廉耻看透或抛开了，在她们所受的高级教育中，服侍男人，从肉体到精神上给男人以享受，应该是唯一的内容，老鸨们难道会给她们大讲儒家的伦理道德？大讲正确的人生观，大讲主义和理想？然而事实上，在国破家亡的时代剧变中，这些弱女子反而表现出令人难以置信的忠贞和刚烈。相比之下，满肚子坟典索丘，满脑子修齐治平，“心比天高”的社稷重臣和文坛泰斗们，一到关键时刻，只会邀宠献媚，门庭上的旗子换得比内裤还便当。袁枚说，“明季秦淮多名妓，柳如是、顾横波，其尤著者也。俱以色艺受公卿知，为之落籍。而所适钱、龚两尚书，又都少夷、齐之节。两夫人恰礼贤爱士，侠骨稜嶒。”（《随园诗话》卷七）这样的对比，当然远非全部，仅仅是在本文限定的极小范围。否则，我们如何对得起傅山、史可法、陈子龙、夏完淳、顾炎武、黄宗羲等等大义凛然的先贤。太巧合的一点是，秦淮艳史中本来最令人称羡的三对“才子佳人”配，结果无一例外，都是女人在乌烟瘴气中放出了一点光芒。至今还挂在文学史上的三大宗师，他们的学识愈高深，文章愈漂亮，愈让后人在这段历史面前感到尴尬。尤其是钱谦益，论学问和才气，五百年来，可称第一人。他若生在唐朝，和杜甫有得一比。爱才的人感情上难以接受这样的事实，想出好多法子为他曲为辩解，“暗中联络，图谋复明”云云，纵是出自陈寅恪先生的考证，我依然存疑。