路之意|一降一反一病逝一被斩，为何无一善终？，平定安史之乱的四大战神一场安史之乱

一场安史之乱，打破了大唐包容天下的气度，只剩下多疑猜忌，粉碎了大唐气吞万里如虎的气魄，只剩下苟延残喘与畏畏缩缩，揭开了大唐盛世下的虚弱，引来了无数豺狼虎豹。安史之乱的两大叛臣都不是汉人，那同样不是汉人的四大战神无一善终也就不稀奇了。
安史之乱
天宝十四年（公元755年），唐朝在经历了唐太宗李世民的贞观之治，武则天的“贞观遗风”以及唐玄宗李隆基的“开元盛世”后，百年的国祚安稳鼎盛也迎来了“盛极必衰”的拐点——安史之乱。
在唐玄宗统治的末期，他一改前期的励精图治，开始宠信奸臣李林甫，杨国忠；而在地方上安禄山更是飞扬跋扈，恃杨贵妃、唐玄宗之宠， "既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其财赋" ，尾大不掉之下，他与杨国忠之间的矛盾也让这样一场预谋已久的兵变由此而生。

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而当面对来势汹汹的安禄山叛军，在其占据河北之时，唐玄宗都不相信他已经造反。直到过了近月余才确信其已经叛乱，并且慌忙作出部署。
在家国沦丧之下，唐玄宗已经不复当年雄风，只落得一个仓皇南逃、杀死杨贵妃，退位的结局，但对于有着百年积淀的大唐王朝而言，也一样诞生了挽大厦于将倾、平定安史之乱的四大战神，他们便是高仙芝、哥舒翰、李光弼、仆固怀恩，在战场上他们骁勇善战，终于用时八年平定了安禄山、史思明之乱，而大唐王朝也转危为安。
但是就这样立下赫赫战功的四大战神，却都无一善终。这又是为什么呢？一、高仙芝
【路之意|一降一反一病逝一被斩，为何无一善终？，平定安史之乱的四大战神】高仙芝不仅不是汉人，而且也可以说是外国人，他是唐朝时期的高句丽人。
高仙芝少年时随父亲高舍鸡至到安西（即龟兹，今新疆库车东郊皮朗旧城）。他相貌俊美，善于骑射，作战勇猛，在20岁时就被授予游击将军，后来被安西节度使夫蒙灵察提拔重用，成为一代战神级名将。
高仙芝对石国今（乌兹别克斯坦塔什干一带）的征战也取得了重大胜利，俘虏其国王和许多部众。后在同大食国的怛罗斯之战中失利。高仙芝以善于行军和长途奔袭而著称于世，但后来却被朝廷冤杀。
安史之乱爆发初期，名将封常清初战安禄山失利退守潼关，同高仙芝暂避敌锋，共驻潼关拒敌，本是正确的战略方案，但却受宦官监军边令诚的牵制。后者不懂军事，胡乱指挥，后来又向高仙芝索贿被拒，于是他诬告高仙芝无故放弃陕州土地、贪污军粮，唐玄宗听信谗言，便冤杀了他和封常清，把安史之乱拖入深渊。

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二、哥舒翰
哥舒翰也不是汉人，他是西突厥别部、突骑施首领哥舒部落人，父亲为突厥人，母亲为胡人。哥舒翰也是十分骁勇善战之人，他文武双全，仗义重诺。跟高仙芝一样，也是战功赫赫威震西域边境的战神级名将。
但哥舒翰同高仙芝一样，也是栽在了安史之乱初期，并且也是在潼关“陨落” 。高仙芝是在此地被冤杀，而哥舒翰是在此战败投降。他是在高仙芝被冤杀之后，唐朝派去的又一路大军。他带病出征，统领20万大军。英雄所见略同，哥舒翰面对安史叛军咄咄逼人的气势，也是采取以守为攻的战略，就是据守潼关，以待战机。这都是正确的做法。当时远在朔方的郭子仪也是这样主张的。无奈唐朝中央政府再次做出错误判断，唐玄宗听信同哥舒翰有矛盾的杨国忠的谗言，强令哥舒翰主动出击叛军。结果哥舒翰中了叛军崔乾佑的埋伏，在灵宝大战中惨败，几乎全军覆没。