顾道惊城自有天收，隐藏在“烽火戏诸侯”背后的君权解密：天子无道( 三 ) ?周幽王的死

比如说，柴世宗生前就听到一个神秘的预言“点检作天子” 。当时的点检是张永德，关键是张永德不但是检点，更是柴世宗的姐夫；于是柴世宗就撤了张永德的点检之职。
后来的事情大家都知道，柴世宗撤了张永德的点检之职，却让赵匡胤当了点检。
总的来说，天意如此，任你如何阻拦都是徒劳。
世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子” ，异之。时张德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。
所谓的二十四史，其实就是各个朝代的新闻联播，你说它全是假大空，那当然不客观。但你要把它当真理，那显然是太天真了。

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第三个版本和第二个版本差不多，也是说天理循环，人世间的一切其实早已在冥冥中注定。
当年，周幽王打败了褒国，褒国献出褒姒乞降，并成功迷住了周幽王。
这样一看，你说褒姒像谁呢？显然太像西施了。
既然如此，褒姒为什么见到周幽王总是愁眉苦脸，就比较好理解了：这不过是女间谍欲擒故纵的手段而已。
至于褒姒看到周幽王点燃烽火才笑，也比较好理解了，因为褒姒的内心肯定在想：你周朝也有今天，我会亲眼看着你们一步步走向地狱。
从这个角度来看，褒姒其实更像慈禧太后。
据说，努尔哈赤在创业时，叶赫部受到的损失最大。杀到最后，叶赫部的老族长急眼了，就放下了狠话：我们部族就算只剩一个女人，也一定会报今天的仇。
后来，叶赫部果然报了仇，因为慈禧太后就是叶赫部的女人。

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在中国传统的文学中，类似的经典文学故事或野史逸文有很多。
我之所以会不厌其烦地举出这么多例子，就是希望大家明白史官写史的套路，那就是不到万不得已，绝不会损伤君王的神圣性和神秘性为主。
如果这个君王实在是不像话，非要任用奸臣搞集权，那么就用更大的权威来压制君王。
都说你是天子，那我就用你老子——天意来压制你。
事实上，为什么会有皇帝产生，为什么会有人忠于皇帝，这一切都受制于现实利益的反复博弈和较量。
只要懂一点政治的人，对于我的这个论断都不会感到意外。
可对于那些除了史书之外什么都不读的人而言，这种论调显然是对历史浪漫性的一次严重破坏。

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