《颜氏家训》是颜之推写的 。颜之推 , 是谁呢?颜之推 , 字介 , 是我国南北朝时期著名的思想家、文学家 , 诗人 。他知识丰富、思想深邃 , 被认为是当时最渊博、最有思想的学者 。颜之推的《颜氏家训》是他对自己一生有关立身处世和文学经验的总结 , 其理论和实践对后人都有很深的影响 , 被后人誉为家教的典范 。虽然 , 这本书中有一些迂腐的观念 , 但其中的一些道德修养和家庭伦理方面的内容 , 对今天的我们 , 仍然有着重要的借鉴意义 。
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《颜氏家训》中的教子篇 。教子篇开头就说:“上智不教而成 , 下愚虽教无益 , 中庸之人 , 不教不知也 。”这是什么意思呢?就是说 , 天生聪明 , 智力超群的人不用教育他就能成才 。智能很低下的人即使教育再多 , 也会熟视无睹 。智力平常的人 , 不教育就不明白道理了 。这对我们今天教育孩子 , 也有很大的借鉴意义 。上智 , 不就是说的 , 天资聪颖的孩子吗 , 这样的孩子 , 不用太费心的教育就能通达;下愚 , 就是资质很笨的孩子 , 就是再教育也没有多少用 。而大部分人呢就是普通、一般的孩子 , 这样的孩子既不太聪明也不太笨 , 对他们只能进行教育 , 才可能成材 。知道了这些 , 我们教育孩子时是不是就没这么焦虑了 。只需要根据孩子的天性 , 尽力而为就好 。孩子不是最厉害的 , 非得往厉害处逼 , 是不是会适得其反呢?
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《教子篇》还有一个说的比较好的地方 。就是胎教了 。我们今天说起胎教并不陌生 , 西周时我们的古人就讲胎教 , 是很超前、厉害的 。古时候的圣王就实行胎教之法 , 王后怀孕三个月的时候就要搬出皇宫到其他宫中居住 。眼睛呢 , 不能看丑陋的东西 , 耳朵不能听胡言乱语 。所听音乐和所嗜口味等 , 都要受到礼仪的节制 。君王还把这些胎教之法写到玉版上 , 藏进金柜里 , 到胎儿出生尚在襁褓中时 , 就选定了太师 , 太保来讲解孝、仁、礼仪对他们进行引导 , 教育 。普通老百姓家纵然不能做到这样 。那也应该在婴儿即将懂得识人脸色 , 知道别人喜怒时就加以引导 , 教育他们做大人允许做的事情 , 不允许做的事情就不能做 。这样 , 等到孩子长大几岁时 , 就可以少挨甚至不用挨鞭笞的惩罚了 。所以说 , 教育孩子要趁早 。
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【胎教真有用吗 胎教真的有用吗】古人的胎教是针对孕妈的 , 注重让孕妇保持愉悦、稳定的心情 。饮食上注重营养 , 起居上要做到劳逸结合 。从而来间接的影响胎儿 。即使普通人做不到对孕妇的胎教 , 到孩子成婴孩时也要趁早教育 。但随着现代科技的发展 , 人们开始对胎教进行研究 , 发现胎儿是可以感受到外界的一些声音和光照的 。并对此提出了可以对胎儿进行一定程度的智力开发 。例如音乐、语言、数学等教育 。他们把古所提倡的间接影响胎儿 , 已经转化为直接对胎儿进行胎教 , 那么对胎儿进行上课 , 出生后婴儿真的比没胎教的婴儿聪明吗?答案是否定的 。美国著名神经科学家指出:至今为止 , 宝宝聪明与否 , 跟胎教上课没有关系 , 更别提提高宝宝的智力了 。胎儿的大脑还没发育完善 , 根本就没有能力学习这些东西 。只有变成婴儿的后才有发展的关键期 。所以教育孩子最早要从婴儿时起 , 而不是直接教育胎儿 。在那个科技并不发达的年代 , 不得不佩服古人的智慧啊!
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