季札周游列国，提倡礼乐，宣扬儒家思想，对文化的发展作出了贡献( 三 ) 博文|襄阳市|五代|执壶|青釉瓷

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这正像我们现在多听听来自乡校的意见一样。”然明听了这番话，十分佩，说：“我今天才知道您的确值得我学习。如果按您这主张做，确实有利于郑国。这件事后来受到孔子称赞费。孔子说：“谁说子产不仁？队这件事来看，我是不会相信的。内一子产用人唯贤，不徇私情。有一次，子皮向他推荐一名少年名叫尹何地做官。子产认为他年小缺乏经验。子皮说“这孩子对人顺从，我很喜欢他，让他学习一下吧。子产说：“不能这样做。喜欢一个人，总要对他有利。您现在让他从政，好比不懂得操刀就让他去割东西，会使自己受伤。又好比打猎，总是先学会射箭、驾车。不会射箭、驾车，打猎时一心只怕翻车，哪有心思去猎取猎物呢？”子皮说：“我听说君子考虑远大的事情，小人想的只是眼前小事。要不是您指出，我还真是不懂。从现在起我们家族的事，都照您的吩咐办。”子产谦虚地说：人的想法不同，正如各自的面孔一样。我怎能说您的脸一定要像我的脸呢？我不过觉得这样做不妥而直说罢了。”要算只平象铁不，前货：大坚改革子产是春秋时期杰出改革家之一。除了前面所说的改革外，在他掌权后，还先后实行“作丘赋和“刑书”。作丘，就是在一丘(十六井)的区域内，征收过去一甸(六十四井)的军赋，目的在保证国家的军费收入；同时给那些交納军的农民取得甲的资格，打破了甲士身份的限制。锛刑书，就是将郑国的法律条文刻在鼎上，公之于众，使守法、执法都有一定准则，防止贵族滥施刑罚或者做违法的事不当”選来这两条措施一实行，都受到一些贵族的反对。在实行丘赋后，有人恶毒诅咒子产说：“他父亲已死在略上(指子国)，他自己也不过是蝎子尾巴长不了。由他来治理，不知会闹到什么地步。”

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有人转告子产，子产说：“有什么了不起，只要对国家有利，个人的死活由它去。“诗经上说：“礼义不，何恤于人言(在礼义上没有过错，何必怕人说闲在实行恃刑书后，晋国大夫叔向专门写信给子产，表示反对，信里说：“本来我对你抱有希望，现在就不那样看了。他说：“公布刑法，会使百姓产生争夺之心，因为百姓知道争夺的依据，抛弃礼义而引用刑书。结果细微末节的事也要争个明白。结语触犯刑律的事越来越多，贿赂也因此流行。在您这一代，郑国就要衰败了。子产很客气地复信给叔向说侨没有才能，不能考虑到子孙，只能挽救当世罢了。我不能接受您的意见，但对您的关心，是感激不忘的。得。由于坚持改革，在子产刚执政时，就有人对他恨之入骨。编了歌谣说：“把我的衣冠储藏起来，把我的田地联结起来，谁杀子产，我就站在他一边。”