【爱历史】身为子女，怎样才能算孝？

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这里的孟懿子和下文中提到的孟武伯，这两个人之间是父子关系。孟懿子的父亲叫孟僖子，他是春秋后期鲁国的司空，是鲁国手握实权的三个卿大夫之一，也是鲁国孟孙氏的宗主。孟僖子在临终之前，他让自己的两个儿子孟懿子和南宫敬叔拜孔子为师。孟懿子的弟弟南宫敬叔，曾经陪同孔子到周王朝的都城洛邑，去向老子问礼。这里提到的樊迟，也是孔子的重要弟子，位居孔门七十二贤人之列。樊须，字子迟，别名樊迟，是鲁国人。
中国古人历来倡导的是以孝治国，所以孝被古人视为立国之本，同时也是为人之本。那么，究竟什么是孝？从“孝”字的金文字形来看， “孝”字是由两个部分组成的：上面是“老”字的省笔，表示老人，实际上是指父母；下面是“子”字，表示小孩，实际上是指子女。这两部分合起来，表示子女侍奉年迈的父母。那么，子女在侍奉父母的时候，有没有什么衡量标准？是不是只要是子女的侍奉行为，就都能够称之为孝？事情当然不可能这么简单。一个人到底是孝还是不孝，有一个明确的衡量标准，《说文解字》中就说得非常清楚：“善事父母者。 ”这里的“事”表示侍奉。什么是“善事”？这个问题就很有讲究了，不同的人会有不同的理解，从而产生出不同的做法。
那什么样的理解才是正确的？孟懿子担心自己的行为被人们称为不孝，所以就来向孔子请教，自己到底应该怎么做才算尽到了孝，这就是“孟懿子问孝” 。然而孔子的回答却非常简洁，只有短短的两个字：“无违。 ”
孔子出门办事的时候，弟子樊迟为他驾驭马车，也就是“樊迟御” 。孔子给学生上课，并不讲究教学条件，而随时随地、因地制宜地进行，而不是像我们现代人，非得规规矩矩地站在讲台上，才能称为上课。孔子和樊迟这对师徒还在路上行走的时候，教学活动就开始了。
孔子对樊迟说：“孟孙氏(也就是孟懿子)来向我请教什么是孝，我给他的答复是两个字——无违。 ”樊迟可能不太理解孔子所说的“无违”这两个字的意思，于是就非常直白地问孔子：“您说的这句话是什么意思？”不同于对孟懿子的简单答复，这一次孔子的回答却非常详细。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 ”意思是说，在父母活着的时候，我们就要按照礼制的要求来侍奉父母；当父母死了之后，我们就要按照礼制的要求来安葬父母，并且按照礼制的要求来祭祀父母。
孔子和孟懿子，以及孔子和樊迟之间的对话非常有意思，值得我们回味。为什么在孟懿子问孝的时候，孔子的回答非常简洁，只有“无违”二字？这与孟懿子的身份和地位有关。孟懿子是鲁国的贵族，他的社会地位是高高在上；而且孟懿子非常聪明，颇有悟性，很多事情只要一点就透。所以孔子在和他说话的时候，话就说得非常简洁，没有一句多余的话。但是他和樊迟在一起的时候，孔子就显得随意多了。看得出来，孔子随时随地都在因材施教。樊迟这个人是个好学生，一遇到不懂的问题，他马上就问，正所谓“知之为知之，不知为不知” 。在学习这方面，我们要向樊迟学习，不能不懂装懂，否则就要耽误自己的学业了。
可是又有问题来了，既然孔子已经用“无违”二字回答了孟懿子的问题，为什么孔子在路上还要和樊迟再次探讨“无违”的意思呢？这个问题就值得我们研究。实际上孔子这种做法是在教我们如何为人处世。孔子和孟懿子讲的时候讲得很简洁，孟懿子在听完之后也没有再具体问，这说明孟懿子可能听懂了，所以就不再问了。但是也有可能是孟懿子并没有听懂，但是碍于自己的身份和地位，他不好意思再进一步追问，只好让人觉得自己已经听懂了。但是孟懿子和樊迟的私人关系比较好，孟懿子很有可能会在私下里问樊迟，而孔子则预见到了这种情况，所以就提前作好了相关准备。如有必要，那就让樊迟转告自己的意思。孔子这种无微不至的做法，就是我们学习的榜样：在关心人的时候，我们不要把自己的关心写在脸上，而要放在心里。

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