【历史故事】中华农耕文明的缩影：皇帝也耕田，皇后也养蚕

北京的天坛大名鼎鼎，可它东面的先农坛，就鲜为人知了。不少老球迷倒是知道”先农坛体育场“ ，但其实先农坛本身，历史上有极崇高的地位，可以说是中华农耕史的缩影。

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先农坛大殿
中华文明是农耕文明，根据考古证明，距今八千年前，我们的祖先就在黄河流域辛勤耕耘了，从此开创了世界最悠久、最辉煌的农耕文化。
常听说生活要有仪式感，中国是充满仪式感的泱泱大国。
【【历史故事】中华农耕文明的缩影：皇帝也耕田，皇后也养蚕】中国历朝历代都以农为本，除了祭祖先和天地，还要祭祀社神、稷神和先农神，都是神圣重大的国家典礼。社神、稷神合称”社稷“ ，也就是土地神和谷神，成了国家政权的代名词。
一、耕藉田制度的确立
《诗经》是中国第一部诗歌总集，是兼具文学价值和史学价值的文化瑰宝。其中有一首《小雅·甫田》，分为四章。第一章写天子巡视农田的场景和感想，第二章描述祭祀农神仪式，第三章记录天子慰劳农民，第四章描绘丰收场景和祝愿。可以看出， “民以食为天” ，天子对这个“天”的敬重程度。
为更突出农业的地位，除了祭祀外，天子们决定效仿先圣神农氏，亲自下地耕作。根据周礼典籍《礼记·月令》记载，每年开春之际，要选择一个吉日，天子带领公卿、诸侯、大夫们， “亲御耒耜” ，到专门开辟出来的一块，叫做”藉田“的土地上去耕种。农具“耒耜”(lěisì)就是古代的犁。这种皇帝亲自下地犁田的仪式，被称为“亲耕礼”或者“耕耤(jiè)礼” 。 ”藉田“旁边，建有祭祀先农神的“帝社” ，也就是先农坛，又叫“山川坛”、“藉田坛” 。
经历了春秋战国、秦末大乱，大汉肇兴。汉文帝二年，贾谊在著名的《论积贮疏》上奏中，主张重农抑商，大力发展农业生产，加强粮食贮备。文帝采纳建议，又下诏效法古制开耕藉田，曰：“夫农,天下之本也,其开籍田,朕亲率耕” 。汉武帝时期，在与董仲舒的“天人三策”对话中，也提到“朕亲耕藉田,以为农先” 。

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西汉的藉田在长安南郊，约有千亩，设吏管辖。到了东汉朝，继续沿袭藉田典制，汉明帝、顺帝、献帝都有亲耕藉田的记录。
原则上亲耕礼是皇帝亲力亲为，若是龙体欠安，或者有军国大事亟待处理，而无法参加的话，会指派最亲信的王爷大臣做替身。电视剧《隋唐英雄传》有一段情节，某一年唐高祖李渊没法参加亲耕礼，就派两个儿子——秦王李世民、齐王李元吉代他参加。李元吉与二哥不和，想让他难堪，故意放跑了李世民准备用的耕牛。多亏了骁将尉迟敬德甘作耕牛，拉着耒耜，帮助李世民完成了亲耕任务，避免了尴尬。
二、耕耤完善，皇后亲蚕
唐朝初建时，亲耕礼仪式还在社稷坛举行。李世民登基后，秉信“水能载舟，亦能覆舟” ，兢兢业业地实行仁政，更加重视农业生产。太宗接受建议，决定恢复古制，兴建先农坛，并配以藉田。

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唐太宗李世民
贞观三年正月三十日，是精心挑选的大唐先农坛建成开坛的良辰吉日，在此举行了盛大的亲耕礼。这场盛况在《新(旧)唐书·太宗本纪》和《唐会要·卷十·藉田》中都有记载。亲耕礼以祭祀大典开始，太宗登上先农坛，向先农神祷告，祈求先农保佑天下风调雨顺，五谷丰登。祭祀的牺牲，用的是太牢之礼，要杀猪牛羊各一头，是古代等级最高的祭祀礼。
祭祀先农完成之后，太宗走下先农坛，来到藉田边，开始亲耕。主管农业的官员，将早已准备好御用耒耜献了上来。陪同皇帝一起耕藉田的，还有12名王公大臣，他们每人一套耒耜。当然由皇帝先耕，耕田的次数是三推，就是耕三个来回。陪耕的王公大臣，地位越低耕得越多，最多要耕九推。就算一亩见方的地，耕九个来回也要累个够呛，但跟皇帝参加亲耕，朝臣们都感到莫大的荣耀。
到明清时期，亲耕仪式更加完善复杂。皇上要提前到西苑丰泽园去演耕，耕耤前一天还要到中和殿视察谷种、农具。皇帝亲耕的那块藉田，就是传说中的”一亩三分地“ ，长11丈，宽4丈，分为12畦。中间交由皇帝亲耕，三王九卿负责两侧陪耕。依古制，皇帝右手扶犁，左手执鞭，仍然是耕三推，然后坐回观农台，看陪耕的三公九卿耕完。最后由顺天府尹、大兴县令、宛平县令率农民耕完全部藉田。各种作物，麦、黍、稻、谷、豆等都有种植。藉田在秋后的收成，都算是万岁爷亲种的御粮，不能随便吃掉。要存入神仓院，用在各种祭祀大典上，以示虔诚。