原文
音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳 。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也 。凡人说话，是声散在前后者是也 。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国土；口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高 。
解释
音，是声的余波或余韵 。音跟声相去并不远，它们之间的差异从细微的地方还是可以听出来的 。贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文，圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作，俗话所谓的“鸟鸣无声，兽叫无音”，说的就是这种情形 。普通人说话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言 。如果说话的时候，一开口就情动于中，而声中饱含着情，到话说完了，则是温文尔雅的人，而且可以称得上是社会名流 。如果说话的时候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿灵俐，却又不矫造轻佻 。这不仅表明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得盛名隆誉 。
原文
第七气色
面部如命，气色如运 。大命固宜整齐，小运亦当享泰 。是放光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价 。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶 。
解释
如果说面部象征并体现着人的大命，那么气色则象征并体现着人的小运 。大命是由先天的，但仍应该与后天遭遇保持均衡，小运也应该一直保持顺利 。所以如果光辉不能焕发出来，即使是珍珠和宝玉，也和碎砖烂瓦没有两样；如果色彩不能呈现出来，即使是统罗和绵绣，也和粗布糙葛没有二致 。大命能够决定一个人一生的祸福，小运也能够决定一个人几个月的吉凶 。
原文
人以气为主，于内为精神，于外为气色 。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也 。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也 。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也 。有一日之气色，“早育、昼满、晚停、暮静”是也 。
解释
气是一个人自身生存和发展的主要之神，在人体内部表现为人的精神，在人体表面表现为人的气色 。气色有多种形态：其中有贯穿人的一生的气色，这就是俗话说的“少年时期气色为淡，所谓的淡，就是气稚色薄；青年时期气色为明，所谓的明，就是气勃色明；壮年时期气色为艳，所谓的艳，就是气丰色艳；老年时期气色为素，所谓的素，就是气实色朴”，就是这种气色 。有贯穿一年的气色，这就是俗话说的“春季气色为青色——木色、，夏季气色为红色——火色、夏色，秋季气色为——土色、秋色，冬季气色为白色——金色、冬色，”就是这种气色 。有贯穿一月的气色，这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发，十五日之后则若隐若现”，就是这种气色 。有贯穿一天的气色，这就是俗话说的“早晨开始复苏，白天充盈饱满，傍晚渐趋隐伏，夜间平静”，就是这种气色 。
原文
科名中人，以黄为主，此正色也 。黄云盖顶，必极大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂，富贵逼人；明堂素净，明年及第 。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹 。由此推之，足见一斑矣 。
解释
对于追求科名的士人来说，面部气色应该以为主，因为是正色，吉色 。如果有一道的彩云覆盖在他头顶，那么可以肯定，这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁，高中状元；如果两颧部位各有一片向外扩展，如两只翅膀直插双鬓，那么可以肯定，这位士子登科升官或封爵受禄已经为期不远；如果命宫印堂呈，那么可以肯定，这位士子很快就会获得既能够致富又能够做官的机会；如果明堂部位即鼻子白润而净洁，那么可以肯定，这位士子必能科考入第 。其他面部气色，如眼角即鱼尾部位红紫二色充盈，其状似绚丽的云霞，那么可以肯定，这位童子参加小考，必然能够顺利考中；命宫印堂，有一片紫色发动，向上注入山根之间，那么可以肯定，此人经常会获得一些钱财之利；如果两眼下方各有一片红晕，而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接，那么可以肯定，此人定会喜得一个宝贝儿子；如果两额部位红润光泽，那么可以肯定，此人的亲人如父子、叔侄、兄弟等等，必然能够立显名并发家致富 。由此推而广之，足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形 。
原文
色忌青，忌白 。青常见于眼底，白常见于后端 。然亦不同：心事优势，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉 。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也 。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，（赤页尾守地阁 。”有一于此，前程退落，祸患再三矣 。