原文
须有多寡，取其与眉相称 。多者，宜清、宜疏、宜缩 。宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾 。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器 。紫须剑眉，洪壮；篷然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相 。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷” 。“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳 。
解释
胡须，有的人多，有的人少，无论是多还是少，都要与眉毛相，相匹配 。胡须多的应该清秀流畅，疏爽明朗，不直不硬，并且长短分明有效 。胡须少的，就要润泽光亮，刚健挺直，气韵十足，并与其他部位相互照应 。胡须如果像螺丝一样的弯曲，这人一定聪明，目光，豁然大度 。胡须细长的，像磨损的绳子一样到处是细弯小曲，这种人生性倜傥，却没有婬乱之心，将来一定能名高位显 。胡须刚劲有力，如一把张开的利戟，这种人将来一定当大官，掌重权 。胡须清新明朗，像闪闪发光的银条，这种人年纪轻轻就为朝中大臣 。以上这些都是仕途上的大材大器的人物 。如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，洪亮粗壮 。胡须像虬那样蓬松劲挺散乱，而且有时还长到耳朵后边去，这样的胡须，再有一副清爽和英俊的骨骼与精神 。即使封不了千里之侯，也能当十年的宰相 。其他的胡须，如辅须先长出来，终究没有好处 。人中没有胡须，一辈子受苦受穷 。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景暗然 。短髭长大了而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿等等 。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里，就用不着详细论述了 。
原文
第六
人之，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠 。始田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配 。取其自成一家，不必-一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！
解释
人的，跟的陰陽五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠 。起始田，在喉头发出声响，至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，经由嘴唇发出去，这一切都与宫、商、角、徵、羽五音密切配合 。看相识入的时候，听人的，要去辨识其独具一格之处，不一定完全与五音相符合，但是只要听到就要想到这个人，这样就会闻其声而知其人，所以不一定见到其的庐山真面目才能看出他究竟是个英才还是庸才 。
原文
声与音不同 。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见 。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如击，乐如雪舞风前，大概以“轻清”为上 。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱 。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上 。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返，荒郊牛鸣 。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？
解释
声和音看上去密不可分，其实它们是有区别的，是两种不同的物质 。声产生于发音的启动之时，可以在发音启动的时候听到它；音产生于发音的闭合之时，可以在发音闭合的时候感觉到它 。辨识声相优劣高下的方法很多，但是一定要着重从人情的喜怒哀乐中去细加鉴别 。欣喜之声，宛如翠竹折断，其情致清脆而悦耳；愤怒之声，宛如平地一声雷，其情致豪壮而强烈；悲哀之声，宛如击破，其情致破碎而凄切；欢乐之声，宛如雪花千疾风刮来之前在空中飞舞，其情致轻婉 。它们都由于一个共同的特点轻扬而清朗，被列入上佳之口 。如果是刚健激越的陽刚之声，那么，像钟声一样宏亮沉雄，就高贵；像锣声一样轻薄浮泛，就卑贱；如果是温润文秀的陰柔之声，那么，像鸡鸣一样清朗悠扬，就高贵；像蛙鸣一样喧嚣空洞，就卑贱 。远远听去，刚健激越，充满了陽刚之气 。而近处听来，却温润悠扬，而充满了陰柔之敌，起的时候如乘风悄动，悦耳愉心，止的时候却如琴师拍琴，雍容自如，这乃是声中之者 。俗话说，“高产畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露”，这乃是声中之较佳者 。发出之后，散漫虚浮，缺乏余韵，像荒效旷野中的孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱，断续无节，像夜深入静的时候老鼠在偷吃东西；说话的时候，一句紧接一句，语无伦次，没完没了，而且嘴快气促；说话的时候，口齿不清，吞吞吐吐，含含糊糊，这几种说话声，都属于市井之人的粗鄙俗陋之声，有值得跟以上各种声相比的地方呢？