唐代士族择婿：从开始的重门第演变为重视才学( 二 ) 孙悟空|因素|借助|国王|关键性

但是平民因为不用考虑过多的政治因素，更多的考虑感情，贫民子女相较于可以选择自己心爱的夫婿。
在古代等级秩序森严的社会关系中，择婿是很有讲究的，各个阶级的择婿观念也有很大的不同。而且前期的择婿观和唐后期的择婿观有很大的不同，从重视门第到重视才学，各个阶级都是如此。
三、择婿观的转变
唐初受到魏晋的影响，官员很大部分出自士族，士族依然是财富的象征，但是后来科举制逐渐占据官员队伍的大半，各个阶层的择婿标准也从重视门第转移到重视才学上，只有有才学的人才是科举的主力军，具有无穷的潜力。

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1.重视门第的观念
唐代士族在择婿上大多会在士族内部做选择，拒绝外部的联姻，而在唐初的政坛上存在新旧士族，旧士族排斥与新士族的联姻。
一方面是保存旧士族的地位，通过择婿巩固自身的地位，其次是不想用自己的势力帮助新士族成长壮大。旧士族在考虑门第的同时也会考虑男性的家族是否与自己地位对等，也就是传统的门当户对的观念。
唐初新士族就是除去魏晋旧士族之外的贵族。唐初新士族建国有功逐渐在政治上崭露头角，为了更加巩固自身的地位纷纷与旧士族联姻，甚至不惜花重金买婚，并且以此为荣。太宗修订《氏族志》打压旧士族，但是收效甚微，重视门第择婿观依然在唐初的政局中占有重要的地位。
总之门阀观念在唐初依然强盛，这些观念影响到新旧贵族的择婿观当中。
2.重视个人品质的观念
李白在诗中写道：我悦子容艳，子倾我文章。从中可以看出除了门第观念之外才华在唐代同样占有重要的地位。

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唐初宰相李德裕因看重对方德行而愿与路隋结姻亲。才干在择婿标准中也有很大的比重，旧士族家长因看重对方为吏有道，更愿意让之成为自己家族的一员。
随着唐代科举制度的不断完善与发展以及在选官制度中发挥着越来越重要的作用，士人是否具备进入仕途所必需的科名以及是否具有良好的仕宦前途，也是旧士族择婿时考量的重要因素。
预测男方才华出众，在其科举考试前夕就与之定下姻亲。除了当前所取得的得以进入仕途的科名之外，旧士族在择婿时还重视男方所表现出的良好的仕宦前景。除品行、才华能力、科名与仕宦前途之外，相貌气质也是旧士族择婿时的考量标准之一。
在唐朝前期门第观念是唯一的选胥标准，这继承了魏晋以来的门阀观念，而唐初的科举制正在初创阶段还没有彰显出活力，门第观念在唐初依然强盛，唐中期之后门阀逐渐衰落，科举逐渐兴盛，选择进士作为东床快婿逐渐成为士族的共识。
3.观念转变原因
古代等级森严，士农工商有着严格的等级制度，这是任何人都无法跨越的。但是士族作为中原另外一股势力影响着皇权，太宗颁布《氏族志》遏制旧士族的力量。

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通过军功和科举入仕的新贵族地位得到提高。武后继位之后颁布《姓氏录》提高了没有门第支撑的官员地位，新旧贵族之间的阶级限制也逐渐模糊。唐后期对商人的歧视也有所减弱，总而言之在唐代逐渐发展的过程当中等级秩序也在不断地松动和模糊，这是择婿观念转变的原因之一。
其次是科举制的不断完善。
唐初科举制刚刚开始实行，经过不断地完善和发展，科举选择官吏逐渐变得更加合理，许多贫民子弟因为科举走入仕途，步入士族行列，更多的有学之士不断进取，使得士族地位逐渐下降，加之国家重视科举，士族开始把择婿目光投到那些“潜力股”身上。
总之士族择婿观念的转变是随着科举制的发展而逐渐变化的。
士族择婿观念的转变打破了旧士族势力，打破了旧士族的权力垄断，扩大了科举士人入仕的途径，也有利于国家内部团结和统一。
总结
择婿是一件重大的事情，古往今来都是如此，古人对婚姻大事的考虑甚至比如今的人们更严谨。

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在唐朝初期存在新旧贵族两股势力，新旧士族在择婿时更多的考虑政治因素、家族门第和自身的利益，一来有利于维护自身的利益，二来加强对权力的垄断。
但是随着科举制的发展，士族择婿观念发生了重大变化，从开始的重门第演变为重视才学，这是国家政策所致，但最重要的原因是科举制的发展。择婿观念的转变，一定程度上打破了士族对权力的垄断，使得阶级界限逐渐松动和模糊，增强了阶层的流动性。