唐代士族择婿：从开始的重门第演变为重视才学孙悟空|因素|借助|国王|关键性

魏晋南北朝士族崛起，士族的影响一直延续到唐朝，女性作为士族当中不可忽视的组成部分，对于她们未来夫婿的选择也是十分的慎重。
古代的婚姻，尤其是上层社会的婚姻往往包含着诸多的因素，强强联合，巩固家族利益、提升家族地位、延续家族的兴旺，这些利益在婚姻关系中往往占有很大一部分的比重。
但是随着社会的发展，门阀士族在唐朝的影响力减弱，并且逐渐衰落。而科举制在唐朝得以完善，迸发出勃勃生机，前期以门第为士族择婿的标准也随之改变，后来择婿则更加重视男子在科举当中取得的成绩。
两种择婿观不能割裂来看，它们是有很大的内部连续性，归根结底还是为家族的利益做长远的考虑。
一、唐代士族
士族指名门旺族，是两汉到隋朝的选官的依据，到了唐代科举制逐渐作为选官的重要途径，士族的影响和地位逐渐下降。但是在唐前期士族的仍然是一股强大的政治力量。

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1.士族追溯起来甚远
士阶层可追溯至先秦时期，古代的教育为“学在官府”，只有士阶层才能参加国家的教育活动，因此士阶层开始成为代指一些有文化、有技能的人群。
春秋战国时期聚众讲说，各个派别纷纷招揽学生，逐渐形成有影响力的阶层。九品中正制是士阶层形成的标志，南朝时期士阶层因为自身腐朽逐渐衰落。但是士族阶层直到唐朝末期才真正在农民战争中退出历史的舞台。
2.四民之首的士族
士农工商，士阶层是排在第一位的，也是汉代至隋朝的选官标准。作为四民之首的士族身份无比尊贵。即使是在唐代的重视科举制的大背景之下，士族依然可以利用自身的地位和科举制的疏漏获得高于庶族的优待。
女性作为士族中不可缺失的重要组成部分，女性的择婿往往更多的与家族利益休戚相关。
二、士族择婿
1.对自身利益的考虑
士族择婿最重要的是考虑是否对家族有益，男性的家族地位、门第、自身的优异特性以及联姻之后的利益，还有男性的外貌，文学才识以及未来的仕途。

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【唐代士族择婿：从开始的重门第演变为重视才学】除此之外还要考虑自身的处境。如抚州刺史萧历之女萧氏在十六岁时父母去世，没有钱财安葬父母，就以安葬父母作为要求，如果能够是父母入土为安，愿意嫁之为妻。
自身利益考虑之后还要考虑很多综合的因素。比如魏徽为自己的侄女选择夫婿时，看重夫婿博通五经，孝顺父母，科举进士，遂选择王义方为侄女的夫婿。可见除了看重门第之外这唯一的选择条件之外，还要重视才学以及个人品行。
2.家族联姻
唐朝时多出现与自己表亲联姻，就是表妹与表哥结亲，家族表亲联姻是血缘婚姻的例证。还有另外一种姻亲就是因为妻子早亡，就把妻子的妹妹再嫁过去，这样可以延续家族内部的连结，增强血缘关系的纽带。
士族择婿时还会考虑交情，会将家里未出阁的女儿嫁给与自己交好的同僚，或者同僚的后代。例如温庭筠将女儿嫁给好友段成式之子段安节。

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3.士族择婿的不同
士族择婿与皇族最大的相同点就是都是看重门第家族，看重对家族的利益。但是也有很大的不同。
首先士族的子女婚姻当中的政治因素较之于皇族更少，皇族的公主享受皇族的荣宠，当然也承担了一部分皇族的责任，一旦边疆少数民族反叛，而中原不想动武的情况下，会在皇族的公主中选择和亲对象。
而士族子女的选择范围多限于士族子弟，很少有嫁入皇族或者是嫁入边塞的。从某种程度上来说士族的子女选择到心仪对象的可能性更大一些。
士族的子女只消为自己的家族考虑，而皇族的子女更多的要为国家大局考虑。
士族的子女比皇族的公主更受欢迎一些，士族更愿意与士族结成姻亲，而不愿意与皇族结姻。很大一部分原因是因为皇族公主位高无人可以约束，出轨率也高，所以士族与士族的联姻更加的稳妥。

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综上可见，士族择婿较皇族范围小，而且更多的是与相同身份的士族结姻。
在古代的另外一个阶层平民，士族择婿与平民也有很大的不同。
士族的择婿范围虽然较皇族小，但是依然较之于平民有很大的自由空间。在唐朝因为科举制的缘故更加的重视才学，女方往往会给男方更多的礼金，而不是向男方索取更多的聘礼。平民没有足够的钱财作为礼金，所以择婿的空间相对较小。