金文的文献价值金文的学术价值 _小知识

上一节我们说过了，在商代，与刻写在甲骨上的文字并存的，还有一种铸造在青铜器上的文字，被称为：金文。

01金文和甲骨文有本质的区别吗？金文是和甲骨文同时使用的一种成熟的这个文字。
一般来说，金文用在正式的场合，由于是铸刻在钟鼎等器上，一般是非常的规范的正体字，甲骨文呢就是日常记事所用，实际上就是一种俗体字。
金文和甲骨文出现在同一时期，这本身就说明它们之间文字的结构可能是相通的。事实上也是如此，专家们分析以后的结论是：从字体结构原则上来说，甲骨文与金文是一致的，只是文字载体的不同导致了文字体式的差异。
后来，文字学家把甲骨文和金文都归纳为篆书，准确来说是大篆。

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大盂鼎铭文

依据出土的青铜器文字研究，金文使用最多的时期其实是在周代。
众所周知，宝鸡是创建周朝的姬姓部落的发祥地，而西周的青铜器上大多铸有铭文，这些文字为研究周朝的历史提供了珍贵的第一手证据。

02“中国”一词最早出现在什么地方？1963年，陕西省宝鸡市东北郊贾村出土了一座铜尊，端庄高古精致瑰伟。这件铜尊上会不会也有周朝的铭文呢？果然，铜尊的内底部有铭文12行，总共122字：
它记载的是周成王营建成周的故事，故事是这样的：
周人在灭了殷商之后，周武王计划在今天的洛阳天室附近建立新都，为此他日夜焦虑、废寝忘食，但是又自感天年将近，便将此重大的心事向年轻有为的弟弟周公旦倾诉，同时命他辅助自己的幼子，也就是后来的周成王，完成营建陪都的任务。西周成王五年，新的都城成周建成，成王迁都于此，并在天室为其父武王举行了盛大的祭礼，他向上天宣告迁都于成周，接着又对宗族子弟进行了训诫告训完毕后，成王赏给了一位名”何“的贵族三十串贝币，贵族何深感荣耀，为此制作了一口铜尊，用来祭祀他的家族。
铸在铜尊上的这篇弥足珍贵的铭文，可与先秦典籍《尚书》和《诗经》里的许多篇章互为印证补充，它为研究西周初年的历史提供了不可多得的珍贵资料，其重要性自然不言而喻。
因为这件尊是西周明何的贵族所造，所以最终被考古界命名为：何尊。

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【金文的文献价值金文的学术价值】何尊,现存陕西省宝鸡市博物馆

何尊铭文中有一句话极为引人注目：宅兹中国
这是古籍中最早出现的“中国”一词，与《尚书》的记载相佐证，反映了在周代初年，民族文化自尊理念和大国居中的地理意识已经产生。
这篇铭文传达出来的重要概念，奠定了何尊在周代青铜器中的重要地位。书法或者确切地说是文字由此成为民族核心价值的传承载体。
何尊铭文属西周早期金文，结字质朴平实、用笔方圆兼备、端严凝重、书法体势严谨。

03“武王伐纣”是历史传说还是真实的历史事件？1976年的春天，在陕西省这块风水宝地，人们又发现了一个西周铜器窖藏。这里出土了60余件铜器，著名的青铜器利簋（guǐ），便是其中之一。

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（西周铜器利簋。现藏于国家博物馆。）

簋，是商、周代时期的一种常见的装食物的器物，和我们比较熟悉的鼎一样，不过簋也是用来盛放粮食之类的东西，而鼎一般是装肉食。鼎、簋，这俩常常配合使用。
利簋铭文一共32个字，因为铭文中有“珷征商”样的金文，又被称为“武王征商簋”，说的就是大约公元前1000年时，周武王讨伐商纣王的事情。这是第一次在挖出来的铜器上看到的直接证实这段历史的文字资料。
利簋（guǐ）铭文是迄今为止发现的最早的西周青铜器铭文，具有重要的文献价值。
总的来说，何尊和利簋这两件国宝上的铭文，历史和文献意义可能更加重要一些，如果从书法的角度来说，可能还是要拉出其它的国宝青铜器铭文来说一下，比如大盂鼎，比如毛公鼎，比于史墙盘等等。
我是曾庆鹏同学，今天的分享就到这里，感谢大家的关注，下一次我们接着聊。
2021年8月25日于武汉

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