《象》曰：“泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆 。
【白话】《象辞》说：《临卦》的卦象是兑(泽)下坤(地)上，为地在泽上之表象 。泽上有地，地居高而临下，象征督导 。君子由此
受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民 。
初九，咸临，贞吉 。
【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责 。可获吉祥 。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也 。
【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派 。
九二，咸临，吉，无不利 。
【白话】九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不会有什么不利 。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也 。
【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的
结果 。
六三，甘临，无攸利;既忧之，无咎 。
【白话】六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利;但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害 。
《象》曰：“甘临”，位不当也 。“既忧之”，咎不长也 。
【白话】《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故 。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害
就不会长久了 。
六四，至临，无咎 。
【白话】六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害 。
《象》曰：“至临，无咎”位当也 。
【白话】《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故 。
六五，知临，大君之宜，吉 。
【白话】六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥 。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也 。
【白话】《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道 。
上六，敦临，吉，无咎 。
【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害 。
《象》曰：“敦

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