“不沾荤腥”，荤是什么，腥又是什么？古时僧人不沾荤腥荤指的是什么 _不沾

在佛教中，出家的人被称为和尚。根据佛教戒律，僧侣是“无肉无鱼”的。那么，这里的“肉”是什么意思，“腥”又是什么意思呢？
在现代汉语词典中，“肉”是指鸡鸭鱼等动物性食物。“鱼腥味”指的是散发出强烈味道的食物。
然而，在古代，“肉”和“鱼”的含义与现代完全不同。

我们先来看“肉” 。
秦始皇统一六国后，下令统一各国语言，实行“同书”政策。丞相李斯、CRRC府令赵高和太史胡武靖编了一本参考书《仓颉》。“仓颉”这样解释“肉”这个词:“肉是辣的。”
东汉著名文献学家许慎编纂的《说文解字》是中国之一部分析汉字并注重其词源的字典。《说文解字》中也有对“肉”的描述和解释:“肉，臭菜。”
基于这两本书的解释，我们可以看到“肉”这个词的原意与鸡鸭鱼等动物性食物无关，指的是散发强烈气息的植物。一个很明显的证据就是“匈奴”二字是草头，而不是月亮旁边。

再来看“兴” 。
在先秦时代出现的儒家经典《尚书》中，有一篇《饮酒》，提到了“腥”字:“付伟项德新斯，闻于天；然红豆博客怨，民自饮其酒，闻之。”指明德无香祭，闻于天庭；世界上听到的只有老百姓的委屈和王公私饮的腥气。
《说文解字》中，红豆的博客中对“腥”字的解释如下:“腥，星宿见貘，肉中作小息肉。从肉，从星，星亦声。”这里的“腥味”指的是病猪肉生的、不可食用的部分。
《论语》中有“君赐腥，必烹荐”的描述，意思是君赐生肉，必烹，必先祭祖。这里的“腥味”指的是未煮熟的肉。
【“不沾荤腥”，荤是什么，腥又是什么？古时僧人不沾荤腥荤指的是什么】
综上所述，古代的“兴”字与动物性食物有很大关系，所以以“悦”字为部首。
久而久之，“荤”字和“荤”字逐渐合二为一，成为一个经常组合在一起的词，指的是动物性的食物，也就是肉类。
唐代诗人白居易写过一首诗《斋戒》。前两句诗是:“每次因为斋戒而停止吃喝，渐渐觉得累了，爱淡了。”白居易晚年信佛，常居洛阳香山寺，名“香山居士” 。如果你信仰佛教，你必须斋戒。你不吃鸡鸭鱼肉之类的动物性食物，却认为自己精力充沛，越来越年轻。

当然，身为杭州刺史、刑部官员的高级干部白居易也只是偶尔吃几天斋饭。古代修行的和尚每天都要吃斋饭，但是不能吃肉。这就是“无肉” 。长此以往，动脉硬化、记忆力下降、骨质疏松、贫血等疾病。都会是食物成分不平衡造成的。古代很多和尚面黄肌瘦，很少有肥头大耳的，这是长期不吃肉造成的伤害。
其实佛教刚在天竺创立的时候，并没有规定不吃肉。当时的天竺到处都是沙漠，可供僧侣食用的食物相当有限。当他们是外行的时候，吃素不吃肉是不可能的。毕竟，这种挑剔的做法会增加施舍者的负担。结果，僧侣们只能吃施舍者带来的东西。

但是，对于和尚来说，并不是所有的肉都可以放纵。佛教经典《楞严经总论》特别解释，和尚吃的肉必须是“五净肉” 。所谓“五净肉”，就是“无杀生、无杀生之味、无杀为我、自死、残鸟” 。不杀生指的是和尚宰的肉，闻不到杀生声指的是别人宰的肉，不杀生指的是因为和尚宰的肉，自死指的是结束众生生命的肉，鸟渣指的是众生弱肉强食后剩下的肉。
佛教从天竺传入中国之初，并没有禁止和尚吃肉的规定。到了南北朝时，梁武帝萧炎信佛，大力提倡吃素不吃肉，从而在全国形成了和尚“不沾肉”的习俗。

目前流行于东南亚、斯里兰卡、越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国的南传佛教，以及藏传佛教，红豆博客依然坚持吃三净肉的做法，未能做到“远离荤腥” 。中国五台山、少林寺等地的僧人恪守“不搞荤腥”的习俗，不喝酒，不吃肉。两种做法都有自己的道理，都没有错。

“不沾荤腥”，荤是什么，腥又是什么？ 古时僧人不沾荤腥荤指的是什么

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