【爱历史】一夫当关万夫莫开，为兄弟两肋插刀，神拳太保秦叔宝

一夫当关万夫莫开，为兄弟两肋插刀，神拳太保秦叔宝
作为隋唐时期的名将，史料中不乏对秦琼生平的记载，一直以勇武过人的称号，实实在在的一位猛将。

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最有意思的当然还是在小说里的形象，在这些小说中，秦琼往往被塑造成为一个德才兼备，英勇善战的英雄，具有很多为人称赞的优秀品质。不同时期的小说作者们纷纷为他构思了各种各样的传奇故事。随着这些小说的广泛流传，秦琼的形象变得家喻户晓，并且在中国的广大民众中产生了深远的影响。

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秦琼字叔宝是隋代齐州历城今山东济南人。开始是隋将来护儿的手下后来跟着张须陀攻打卢明月、孙宣雅、李密等反隋义军。张须陀在进击瓦岗军时身死秦琼率残兵归附了裴仁基并跟着仁基投降了李密。李密败亡后秦琼被王世充所得。因为厌恶世充奸诈秦琼与程咬金等人投了唐。秦琼追随李世民讨伐刘武周、窦建德、王世充、刘黑阔为唐朝开国立下了汗马功劳先后被封为翼国公、胡国公受到画图像于凌烟阁的崇高待遇。

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如果说历史典籍、文人笔记中较为真实的记载构成了秦琼故事的坚实骨骼的话那么隋唐以来有关秦琼的民间传说、戏剧戏曲、说唱文学等便是它丰满的血肉。我们知道传统的英雄史观认为历史是由有“天赋才能”或代表天意的英雄创造的。英雄在消除自然灾害、社会动乱和缔造理想的社会秩序等重大的社会历史活动中总是起着关键性甚至决定性的作用。由于英雄人物的作用巨大使得芸芸众生对他们产生由衷的景仰对他们顶礼膜拜。这种对有功于民、垂德于世的英雄的向往崇拜积久便自然内化为一种集体的心理情结即一些理论家们所说的“集体无意识” 。这种情结的最常见表现形式就是对英雄人物行为、事迹的普遍传扬。所以每一个英雄人物在他生活的时代就会有许多崇拜者他的英勇事迹也一定会以各种方式在广大民众中流传。

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【【爱历史】一夫当关万夫莫开，为兄弟两肋插刀，神拳太保秦叔宝】在明清小说中的秦琼形象，从神武的勇猛战将到世俗的大众英雄当我们把注视的目光投向秦琼这个人物形象时会发现在明清小说中这个人物形象有一个逐渐演变的过程。在前代史传文学、杂史笔记和元明杂剧等文学形式的共同影响下秦琼这个人物形象进入了人们的阅读视野。由于初期隋唐历史题材的小说大多打着“按鉴演义”的旗号以传播史实为目的所以这一时期的小说中的秦琼形象主要是作为一员勇武的猛将出现的性格比较单一内涵不丰富。

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关于秦琼形象这一方面的义行在《隋史遗文》和褚人获《隋唐演义》中已有突出描写《说唐演义全传》则对其进行了加工和完善。一方面使秦琼的义行得以证明另一方面使他的“义”更为完美。为了使秦琼的义行落到实处作者在第二十六回安排了尚义报信救叔宝第五十五回安排了在王九龙、王九虎兄弟的帮助下秦琼斩了鳌鱼太子立了大功。这三个人都曾受过秦琼的大恩所以报答于他。秦琼施恩不图报却思重报自己的恩人。这方面《说唐》吸取了《隋史遗文》中“赠金报柳氏”一段情节又在秦琼对单雄信的态度上作了加工、改造。我们从《隋史遗文》等书中可以知道单雄信对秦琼恩重如山秦琼对他是感恩戴德义字当先。