泛文化写作营从心理学解读封神英雄榜里的马招弟 _游戏世界

#泛文化写作营#从心理学解读《封神英雄榜》里的马招弟
超我
自我
本我
本我：本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦.,一味追求满足
自我：处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现实原则来行事，充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。
超我：代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。
马招弟好吃懒作，贪图享受，随心所欲，面对危险的时候，先己后人，面对利益的时候，争先恐后，面对自己喜欢的人或物，一定要占为己有，面对婚姻的第三者时，嫉恶如仇，磨牙凿齿；大难临头，也能酣然入睡，难能可贵的是她并不认为这有什么不好，相反，她觉得生活本应如此，喜欢就是喜欢，没有矫揉造作，没有所谓的矜持，没有遮遮掩掩，欲擒故纵，以退为进，喜欢就是明目张胆，投怀送抱，奋不顾身，就是要在一起。她可以露骨放肆地表达自己的欲望和喜好。
喜欢吃好吃的，穿好看的，住舒服宽广的房子，过悠闲自在的日子，游山逛水，穿金戴银，活色生香，这是所有人向往的生活，因为它是人性里“本我”的全部内容，多少人活在“克已复礼”的桎梏里， “无私” ， “仁爱” ， “厚德” ，这些残酷的圈套，将一代又一代坑杀在血腥的文明里，因此人们变得虚伪，狡诈，冷漠，生而为人，血液里依然流淌着属于动物的本性，攻击，掠夺，自私，只能超越，无法剔除，因为这是人性的一部分，一个成熟的人格必将是整合了人性里所有的部分，善良、阴暗、高尚、卑劣……
浩瀚千里，也能容忍鸡肠小肚；慈悲济世，也看得惯自私自利；磅礴豪放，也不抵毁猥琐感性；人活得越理解“本我”的东西，越幸福，越快乐，不带罪恶感和愧疚感地活着，才是从心所欲不逾矩．
马招弟的潜台词是：我足够好，我配得上这样的享受，我配得上这样美好的生活，我配得上这样的男人。
她在伤心时，哭得肆无忌惮，酣畅淋漓，心理学家武志红说过，纯粹的悲伤是完结痛苦的良药，雨过天睛后，她内心里什么痕迹也不曾留下，所以，她的生活里，不幸总是很快就会过去，哪怕泪雨滂沱，丑态百出，鼻涕眼泪一把把抹在身上，这样的哭才是真正的发泄，排除生理和心理的淤毒，这样的女子才时时阳光明媚，精力充沛．梨花带雨，海棠沾露式的哭只是压抑了“本我”的攻击性，即力比多，长此以往，人也会变得萎靡不振，怨气冲天。
爱自己并不是罪过，是凡人就得把自己当凡人养活，鸡毛蒜皮，柴米油盐，喜怒哀乐，纷纷扰扰，悲欢离合，才是构成人生的基本元素。
跌落凡间的姜子牙也一样餐风宿露，历尽千险，在凡间，就有凡间的规则和秩序。
《易经》曰：其大无外，其小无内，同样也适合对人的表述。
第二部的马招弟，换了一个模式：我变得更好——你对我再好点，有了这样的算计，她的言行举止更符合社会规范的标准，因为不相信当下的这个自己能获得别人的爱，于是希求改变，希望通过自己的改变，获得他人更多的肯定和爱，这已然是对自己没有足够的信任，当一个人不相信自己的时候，自然没有能力去相信别人，所以，她尽管变得知书达理，温婉娴淑，但在姜子牙看来，一切都变得索然无味，爱变成了乞讨——你怎么就知道我更喜欢现在的你？你无法百分百地信任我，我又何必浪费我的情感？她的算计，遇上姜子牙的洞若明火，岂不是弄巧成拙？移情别恋成了必然．