「」瓷器称霸收藏市场，胆瓶价值愈渐猛涨

文章图片

文章图片

文章图片
【「」瓷器称霸收藏市场，胆瓶价值愈渐猛涨】

文章图片
从初创于商代、到真正创制于东汉时期的中国瓷器，是中国人为世界文明史的又一重要贡献。唐代瓷器的制作技术和艺术创作已达到高度成熟；宋代制瓷业蓬勃发展，名窑涌现；明清时代从制坯、装饰、施釉到烧成，技术上又都超过前代。时下，瓷器收藏热潮如火如荼，以其独特的魅力而称霸艺术品市场，价值不凡！
在诸多瓷器中，胆瓶是古代瓷器典雅之式样，因器型如悬胆而得名。直口，细长颈，削肩，肩以下渐硕，腹下部丰满。胆瓶始烧于唐代至清中晚期，臻于宋代，盛于后世，由于胆瓶造型典雅优美，给人超凡脱俗的无限情趣，为当时宋代朝野各界及后世人们所追捧，是陶瓷器型中的经典，极富文化底蕴。
胆瓶为花器，圆腹底厚、颈长口小、简洁流畅、稳定挺拔，特别适合于清供单枝长茎花草，而卧薪尝胆的故事更是增加了其深厚久远的文化底蕴。因胆瓶高雅脱俗的联想和养心励志的寓意赢得文人共识，也使其独具了经久不衰的文化魅力。
在宋代，胆瓶被引人佛堂斋室，成为清净之地超凡脱俗的灵物；元代失意文人以野游冥想为乐，胆瓶孤花尤合逸士心意；明代士大夫阶层日益壮大，胆瓶寓意被功利所异化，变成达官新贵们显示高雅兴趣及身份的标志；清代社会变革加快，商品经济发展，胆瓶被描金绘彩、附耳加环等，成为王公贵族的陈设佳器。
清雍正御制瓷胎洋彩珐琅春风碧桃图胆瓶
胆瓶不但为文人所喜爱，同时也为僧侣信徒所看重。外传佛教活动里线条柔媚的净水瓶，在与中华文化的同化中，渐变为造型古朴的胆瓶，成为礼佛场景中的经典器物。胆瓶那千年不变的鼓腹里，承载的并非只是清水、空气与虚无，实则是沉甸甸的历史文化以及天人和谐的价值观念。
宋·乾隆御题定窑白釉暗刻螭龙纹胆瓶。铭文：定冶非关修内司，光芒消尽穆而滋。设云气勇生于胆，此是武阳面白时。乾隆戊申春御题。
除了文人、僧侣青睐胆瓶之外，皇帝的推崇更是将胆瓶推到更高的地位。例如，清朝乾隆皇帝就对胆瓶的优雅之形颇为欣赏，曾多次赋诗题赞，并在诗注中说明：“胆瓶、纸槌瓶皆瓶式之最佳者。 ”如题咏“宋代瓷胆瓶”的七言诗：“恰似白描吴道子，观音妙相手中持。 ”（见《御制诗二集》卷之三十七）。
清乾隆青花耕读图胆式瓶
作为花器，胆瓶更是深得宋明文人所推崇，明末《瓶花谱》记曰：“瓷器以各式古壶、胆瓶、尊、觚、一枝瓶为书室中妙品。 ”乾隆皇帝追求文人之风雅，亦好宋明花道，对此当然也极为认同，清宫旧藏《弘历古装像图》中，乾隆皇帝一手执笔，若有所思地坐在案前，左侧矮几上置放素雅胆瓶，插以横欹二枝梅花，极见逸趣。除了对古胆瓶仰慕以外，乾隆皇帝还积极选择自己喜爱的纹饰和色釉品类，命御窑厂依胆瓶式样烧造，艺术水平非凡多姿，比如乾隆早期的挚爱御瓷——洋彩之中就不乏胆瓶之例。