和孩子一起学文言文记承天寺夜游译文 _译文

承天寺夜游翻译(带孩子学文言文)
《承天寺夜游》是苏轼写的，我们都很熟悉苏轼。估计他的父亲和哥哥，唐宋八大家之一，也能入选八大家。苏轼诗词歌赋都很有造诣，纪念亡妻的名篇《江城子》， “十年生死，无所思，难忘。千里孤坟，无处倾诉凄凉。即使相见不相识，脸上蒙尘，鬓角如霜。”当然，前后也有《赤壁赋》。他去的虽然是赤壁，但不是真正的三国古战场，而是黄州赤壁，现在叫“文赤壁” ，真正的赤壁叫“武赤壁” 。

这首《承天寺夜游》供孩子们背诵，也是苏轼贬黄州后所作。整篇文章短小精悍，发人深省。我们先来看原文， “元丰六年十月十二日夜，脱衣而眠，月色入屋，准备出发。想到没有和我一起玩的人，我去了天后宫找张怀民。人们没有睡觉，我们一起在院子里散步。庭下有死水空明，水中藻类杂草互相交错，竹林翠柏之影亦遮。哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树？但少闲人如我们耳。”
《赤壁赋》前后写于元丰五年，比这篇《承天寺夜游》早一年，都是苏轼贬谪湖北黄州后的作品。可见苏轼的心境完全迷失在山河之中，没有了当年“老太太谈青春狂，左黄右绿，金帽貂裘，千骑绕平岗”的豪情。

我们来分析一下这首文言文《元丰六年》。苏轼元丰二年被贬黄州，到现在已经四年了。一开始就说明了时间。白居易《琵琶行序》开篇“元和十年” ，范仲淹《岳阳楼记》开篇“庆四年春” 。开头都是标明时间的，都是用年号标注的。但《赤壁赋》的开头是这样写的:“之秋，七月既望” ，用干支来定年。也许“赋”比一般的文章更有文学性。中国还有一种编年法，叫《太岁年谱》，比较复杂。

“十月十二日之夜” ，农历的第十二天，大约是阳历的十一月中旬，已经是冬天了。《夜》点明了夜游承天寺的主题。
“脱了衣服睡觉，借着月光进屋，开始寻欢作乐。”作者故意写了一句“脱衣服睡觉” 。一是表明天色已晚，符合“夜游承天寺”的主题。第二，暗示他夜游承天寺是事先没有计划的，是临时决定的。
“月光进屋” ，月光从窗户照进房间。李白《静夜思》“床脚一线明，岂已霜？”现解释为“床” ，不是睡觉用的床，而是“胡床” ，即麻扎。据说诗人坐在院子里的马扎上，还有一种说法是“床”指的是井边，反正不在屋里。还说唐朝的窗户很小，那时候还没有玻璃，都是纸做的。但是在苏轼的宋代，苏轼明确说明“月光入屋” ，宋代没有玻璃。那么月光是怎么透过窗户照进屋子的呢？
还有一种解释是“月光进屋”的“门”指的是门户，也就是说，月光透过门照进来。但作者写的是“脱了衣服想睡觉” ，只好脱了衣服上床，门自然关着。也许这个解释不太合理。

《快乐出发》，作者看到这么美的月色很开心，起身出门赏月。
“一点乐趣都没有的人去承天寺找张怀民”“我承认都是月亮的错，月光太美太温柔，一瞬间就只想和你在一起。”独处不如快乐，作者去找好朋友张怀民一起赏月。古代文人很喜欢住在寺庙里。也许是干净，容易学习。《聊斋志异》里有很多寺庙里文人的故事。

作者也是性情中人，不管张怀民睡没睡，就直接去了。张怀民和苏轼一起被贬黄州。
“淮上人不睡，走在中庭” ，张怀民依然清醒，两人一起走进庭院。作者没有解释张怀民为什么不睡觉，也许是闲人，但无事可做的人不想睡觉。

作者是这样描述月光的:“庭下有水空明，水藻野草在水中互相交叉，竹林翠柏影遮。”月色如水，鲁迅先生的诗， “唱眉无处写，月色如水照衣。”在朱自清的《荷塘月色》中，写着“月色如流水，悄悄流在这一叶一花上” 。

和孩子一起学文言文 记承天寺夜游译文

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