历史心发现■悟空和尚的归途：西域盛世的最后掠影悟空法师

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悟空法师
在踏上回国之旅前，一个勤奋的留学僧谨慎的遵从师傅的教导，努力学习，最后带着为师的谆谆教诲回到故乡，传扬教导.....如果仅仅如此，那么这就又是一个普通僧人的留学故事了，这样的人在古代和今天并不罕见。
但是著名留学僧车奉朝的经历，则见证了达罗斯之战和安史之乱后，唐朝在西域势力萎缩、葱岭外突厥化的进度加快、吐蕃蚕食西域等一系列历史变局，他每往前的一步步足迹，都意味着盛唐的一去不返。如果没有足够的幸运和对区域局势的准确拿捏，那么他的各种故事，和西域唐军的结局，也很难被传到后世，后世中土的僧侣，也很难得到最准确的经文翻译。
唐代僧人圆照整理的悟空经历：《悟空入竺记》，就是这样一份比较难得的宝贵史料，只要重温这青灯黄卷，我们依旧可以感受到扑面的风沙、刀兵碰撞的声音。

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安史之乱
释悟空俗名车奉朝，从家世和出身看，他是一名典型的鲜卑裔唐朝武官。在公元8世纪初，西域的地区小强罽宾国发生了王位替代事件，本地的塞人后裔君主被鸠占鹊巢的突厥人取代，而且这个小国的宗主国-----吐火罗叶护国因阿拉伯帝国的打击而式微，所以750年，这个小国的遣特使到长安，和唐朝开启独立的外交关系；随后在次年，唐玄宗派中使内侍省张韬光带使团前往罽宾进行安抚，车奉朝作为随团武官一同前往。一行人在离开长安之后，经过安西都护府、疏勒城、越过葱岭，然后进入中亚，并最终在公元754年，使团抵达罽宾国王的冬天驻地犍陀罗。

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那烂陀寺
当地的君王在和唐朝使节交换了国书和礼物之后，在完成外交使命当使团启程回国时，车奉朝患重病，无法随团回国，结果在得病之后，车奉朝决定皈依佛法，并师从犍陀罗的三藏法师舍利越魔，并赐法号，名法界，而此时在中原，安史之乱几乎是在同一时期爆发的。随后，他按照大唐西域记的记载，车奉朝在五印度各地游历探索，亲自走访当年玄奘大师留下的足迹，拜访了那烂陀寺、佛陀涅槃塔、鹿野苑等圣地，在游学的同时注意收集古迹，并在3年间对印度的高僧们虚心向学。
东归大唐的旅程

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安史之乱
在学成之后，由于思念故土，悟空萌生了回归故土的念头，而且中原帝国对于僧侣籍贯有严格的管理措施，车奉朝私自出家，没有得到唐朝认可，所以他依旧是唐朝的左卫泾州四门府别将员外置同正员，还有向祖国复命的使命。
悟空的师父年轻时曾经游历过唐国，对于车奉朝的祖国印象非常不错，他对于悟空回国的想法深表理解。为此，师父还赠予悟空梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛牙舍利等圣物，供他学习和传教。
也是从商旅那里，悟空得知了中土爆发大动乱，盛唐一去不返的情况，对于国运的担忧和对桑梓的挂念，以及普度乱世众生的宏愿，让他下定决心返回中原。由于担心海船失事、让圣物葬身鱼腹，于是车奉朝决定沿着自己出发时的足迹东归长安。

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玄奘取经的道路，悟空回国也可能走了类似的路线
只是和几十年前相比，西域的局面已经大变：粟特商业城邦已经被纳入了阿拉伯帝国的总督区，他们曾经的反抗大都以失败告终，所以，伊斯兰教风俗正在逐步取代拜火教的传统，比如在杜环被俘的时代，被征服的粟特人不再吃陈腐的肉类和自然死亡动物的肉类，从古典时代就十分兴盛的葡萄酒窖大量关门，妇女被迫穿上更加保守、封闭的服饰。而具体到悟空回国的时候，粟特农民反抗阿拉伯领主的大起义结束不久，局势仍旧不太安定，增加了他归途的风险。