欧洲和北美的禅修中心是怎么样的？梅村在全球各地有多家僧團和兩所應用佛

梅村在全球各地有多家僧團和兩所應用佛教學校。離我們最近的是香港亞洲應用佛學院
以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心
傳真 (852) 3012 9832 電郵地址 aiab@pvfhk.org網址www.pvfhk.org
蓮池寺 (比丘尼寺院) 香港大嶼山昂坪村電話：(852) 2985 5281
竹林淨苑 (比丘寺院) 香港大嶼山昂坪村41號電話：(852) 2985 5033
誰在操作：是有法師和在家四眾僧團共同維護的
主要業務：除了每週日的活動，月初法師也會來香港大學活動，還有教育日、花市日？等等。
運作模式：自然運作
目的：呼吸\u0026amp;微笑
盈利模式：有基金會，活動也收費。
題主有興趣做禪修中心么？
另外，佛光山的夏令營，我去的那年是一千六百人，規模小么？
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佛教在西方流传及影响
【欧洲和北美的禅修中心是怎么样的？】 西方对佛教的了解，可能始于公元前4世纪后半叶。希腊马其顿亚历山大东征时，着名的怀疑主义者皮浪（？—前275）等哲学家也随军进入印度，完全有可能把佛教思想带回希腊世界。前3世纪孔雀王朝的阿育王遣使向印度境外传播“正法”，一些学者据阿育王石柱铭文13号记载认为，有些使臣曾到过小亚细亚以西，所传“正法”，即是佛法。同一时期，希腊使臣李迦斯特尼斯到达了摩揭陀华氏城，他的游记中也提到了婆罗门和沙门。当时以亚历山大港为中心的希腊犬儒学派非常流行，他们重视智慧，蔑视物质财富和人生享乐，与沙门思潮，特别是佛教的人生伦理观，有许多相似之处。希腊人在古印度西北部长期建有国家，前2世纪后半期，希腊人国家弥兰陀王归依佛教，关于他的信教过程以及他与来自克什米尔的高僧那先的对话，见于《弥兰陀问经》（汉译《那先比丘经》）。弥兰陀是已知的最早信仰佛教的西方人。
从19世纪末，东方文化主动加强了向西方的传播，佛教起着主导作用。斯里兰卡达摩波罗发起的摩诃菩提学会，先后在英、德、美、澳和非洲等地设置分会或传教中心，出版多种语文的佛典和刊物，创办佛学院等，影响颇大。马拉拉塞克拉（1899—1973）曾去英国留学，后被前苏联莫斯科大学授予名誉哲学博士，为世界佛教徒联谊会的发起人之一，并任首届主席。他主编的英文《佛教百科全书》，在推动佛教向全球发展上，起过重要作用。日本净土宗南条文雄（1849—1927），在英人马克斯·缪勒的支持下，译《大明三藏圣教目录》为英文，向西方介绍汉文佛典概貌；又译梵本《无量寿》、《金刚》等经，传播大乘佛教。铃木大拙（1870—1966）译《起信论》、《楞伽经》为英文，并将佛教禅法介绍到了西方。
由于弗洛伊德、阿德勒尔及荣格等人在心理学上的重大发现，使人们注意到一个关系到艺术和理性表象及观念源泉，关系到精神不安和生理疾病原因等的无意识活动，同时也唤起一些精神分析和精神病理学家、心理学家对于禅的重新认识。这其中固然有对禅的非理性主义和直觉认识感兴趣者，但大部分留心的是禅在调节心理、治疗精神性疾病的作用。这在德国也有积极的反应。德国佛教协会在慕尼黑和斯图加特所设习禅中心，就有许多求医疗病和健身的坐禅者。
德国学者对佛教哲学的研究卓有成效，除已经提到的学者外，斯密特豪森着有《瑜伽师地论研究》一书，弗劳凡尔拿以研究陈那和法称出名，是西方少数几个佛教逻辑学专家之一；其中有一些研究者，不久还成了佛教的皈依者。维也纳学者卡尔·尤金·纽曼，出版过多卷本的巴利文讲道集，弘扬上座部佛教。奎特出生于黑森的天主教家庭，后改信佛教，去斯里兰卡做沙弥，法号“智三界”，曾翻译大量佛典，并用英文与德文写传教文章。他在斯里兰卡一所为欧洲人办的寺院中任教，1954—1956年仰光佛教经典第六次结集期间，他领导一个学者小组，参加了佛典的英文和其它欧洲文种的翻译工作。奎特的一个弟子自称“近知识”，也是德国人，在斯里兰卡康提附近森林中隐修，过着严格的苦行生活。他也有几部英文和德文的佛教论着。第一位欧洲妇女出家的比丘尼也是德国人，她就是钢琴家埃尔莎·巴克霍尔兹，柏林一位银行家的女儿，法名“莲华”，自20年代以来，一直住持斯里兰卡的一座佛寺。
在德国柏林Frohnau有一处佛家寺庙“佛瑙寺”。该寺由德国人Paul Dahlke (1865-1928)建于1924年，是欧洲最早的佛教寺院。寺庙建造在一座小山丘上，由山门拾级而上，清净幽深。
德国的第一位僧人是难提洛迦，1878年2月19日出生于德国威斯巴登，俗名安顿·戈斯（Anton Gueth）。他出家前是一位有名的小提琴手，曾经在法兰克福和巴黎学习过，经常到各地演出。受到叔本华的影响，他接触到佛教。1903年他赴斯里兰卡演出，在那里巧遇英国籍僧人麦克雷格（法名：阿难达·莫提亚）讲经。后者是欧洲第一位出家受具足戒的和尚。戈斯皈依在这位英国僧人的门下，从此放弃了他所钟爱的音乐事业。1904年1月，他在缅甸受戒正式出家，难提洛迦在汉语中被称尊称为“三界智尊者”。
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说一下旧金山禅修中心吧， San Francisco Zen Center ，是铃木俊隆在1962年首创的（铃木俊隆是乔布斯的导师，而乔布斯当时也是在这个禅修中心开始禅修的）。有 3个分部。city center 城市中心禅修中心（旧金山市中心）成立于1969年，成为出传统曹洞宗的修行中心，对公众开放。常年有一些艺术展览什么的。green gulch 绿峡谷农庄禅修中心（海滨有机农场）有7英亩栽种有机作物的农田，也包括花、果树和蔬菜。所有农田全年对旅游者开放。禅修者主要冥想和日常劳作。同时，感兴趣的禅修者还可以申请成为农庄的学徒，帮助种植农作物。禅修者在这儿，不只打坐和阅读经书，而是将做饭、吃饭、干活都成为修炼的一部分。资源：农场项目：茶园、农贸市场、绿色餐厅产业：可以向城市供应花卉、农产品和药材tassajara zen mountain center 塔萨加拉山禅修中心（禅修寺院）偏隐居生活，这里是铃木俊隆最常呆的地方之一，也是美国的第一座禅寺。定期会有60名左右的学员在次做长时间的修行，为期3个月。资源：温泉，洛杉矶教士国家森林公园项目：度假、社会实践网站：San Francisco Zen Center
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要看是什么样的组织了，就葛印卡内观中心来看，世界各地的运营模式都是一样的，旧生捐献制度。在北美发展的很好，欧洲的话因为地太贵中心相对比较少，有些课开放后三十分钟就会爆满，没法满足向法之人的需求。总体而言就葛印卡内观来看，发展的是很好的。
（本人去过美国的两个中心，并有同居的朋友去过美国另外一个，加拿大两个，欧洲五六个。暑假会在瑞士中心做一期义工。）
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伦敦的佛光山寺虽然地面小，但里面很精致，除了几位师傅和常驻的助手，还有不少志愿者在帮忙，活动挺丰富的。记得有个书房，好像可以请一些佛经。
英国稍北边就相形见绌了很多。我在杜伦参加过一期禅修班，地方是临时跟社区图书馆借的，大概二十几人，只有我一个东亚人，主讲是一个藏传佛教的白人师傅，大概是为了适应白人的价值观和生活习惯吧，没有讲教义，主要就是在椅子上静坐，还有谈人生。有个助手在管登记和费用。
有一次专门去纽卡斯尔的佛教中心，结果找了老半天，网上照片看着地方挺大，原来只是一个社区中心的两个小房间，当时也不是周末，一个人都没有，房间都锁着，透过窗子可以看到佛像。
据说再往北，有个比较隐蔽的佛教修道院，那里我没去过。
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收费巨贵，明年德加尼亚禅师要去芬兰开禅营，瑞士师姐特别兴奋邀请我一起去玩，她说特别便宜，也就几百美金吧。这对于已经适应禅营免费的亚洲人来说，感觉太贵了。