他认为程朱理学“格物致知”过于僵涩，世事无穷，一一革之不现实，因而从良知出发，遵循内心去寻找“理”才是正道。这种心学被认为是一种唯心主义，但其实更像一种现实存在与唯心主义的结合。王阳明的思想与21世纪无比契合，因为他的观念既保留了美好的理想主义，也非常讲究实用性。从某种角度来看，他的心学将人变成了一只圆规，“致良知”事实上是以人的良知为定点转轴，以人的学识见地为移动支腿，以需要应对的事件为半径，随机应变去画圆。这种学说更像一种“以不变应万变”的哲学，“知”是践行这种哲学的条件，“行”是践行的方式。

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这种哲学与传统的固定条条框框的理念不同，具有流动性，充满变化和可能。这对于当下越来越复杂多变的社会，越来越独立多元的个体思想，无疑是最适合的。与其说王阳明主宰21世纪，不如说未来属于“多”与“变”，而适应多与变、能罩住多与变的哲学，主宰未来。王阳明是什么人？可以说是文武兼修的政治家，可以说是救国救民的铁血英雄，可以说形而上学、走出一条思想解放之路的哲学家，也可以说是平和自持、集佛儒于一身的清修者。

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他圆滑又诚善，机变又忠诚，能遁世种地教书，能出世剿匪平乱，说他是神圣他是寻常人，说他寻常他从生到死都不寻常。他以心学教人随势而动、随遇而安、不失良知与本心，这是能架住世事流转、统括万千变化的哲学精髓，能解现代人的困惑，给永恒流动的难题以答案。

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