钱起在送别日本留学僧人回国的时候做了一首诗名为《送僧归日本》，
其中就有“水月通禅寂，鱼龙听梵声”的对仗。
禅学认为人世间一切都是虚无缥缈、空空幻想而已，此处以水中之月来诠释佛法，恰得妙领。后人也常用镜花水月入诗、入联来构建灵活而不可捉摸的意境，或比喻虚幻的景象。

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3．唯有月光，方得宁静，又为之欣喜
唐人的豁达也是历朝罕有的，纵使他们仕途不顺，频遭劫难，也依然能够泰然处之。
那些表现在字里行间的诗句，就有不少沉浸在月色之中。
刘禹锡离开朗州后又经历十余年的起伏贬谪，在往和州赴任的水路上经过洞庭湖。在夜游君山时，见水色与月光融为一体，安详静谧，充满和谐之美，
于是提笔写下“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的佳句。
月光抚慰着诗人疲惫不堪的心，使其如同无风的湖面一般平静。人生中诸多坎坷和不如意在此情此景中皆沉入湖底，只留下月夜湖光山色的美景和清奇的雅趣。
白居易在黄昏时分游曲江，此时正值深秋，初月一弯在残阳的余晖衬托下挂于西面低空，露水在柔光之下清澈闪烁，
营造出一种安详宁静的氛围。
这令我们的诗魔直呼可爱，于是有了“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”的千古传唱。
这一晚清幽的月色，让诗人的心情愉悦到了极点。

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4.从月色中领悟的境界
对于全世界的诗人而言，月亮就像一位无声的导师，虽无华丽的辞藻，却能引导人思考，给予人启迪。在这方面，王维的受益可谓良多。
他在《酬张少府》中的“松风吹解带，山月照弹琴。”一联，利用月光琴影之雅刻画出山林的静谧幽深，从而表达自己不求名利、清高自洁的人生态度。
沈德潜曾评述道：“宕出远神也。”
又如《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。”一联，描写雨后的月光从松林的间隙中撒落到石上的泉流之上。
优美的景色和恬静的生活情趣跃然纸上，吴乔有这样的评论：“右丞之明月松间照清泉石上流，极是天真大雅。”幽静的月光，
让作者对山居归隐的生活产生了热爱，并逐步形成了高洁的理想境界。
结语
诗词的妙处在于意境，由所描绘的景象与所表现的思想情感融为一体而成。意境又分为两个层次，即作者能借形象表现心境，
而后欣赏者通过形象来领悟。
然而随着时代的变迁，许多用以寓意心境的景物或是器物都非后世人们所熟知，例如香炉、绢扇等物件。又或者是这些物件还在，
但当年的名称到了现在已发生了变化，例如荇菜、促织等等。
这对我们通过古诗词领悟作者的心境形成了诸多障碍，但月光则不一样，她是亘古不变的，我们现在看到的月亮和古人看到的并无不同。
因此，大家是否发现，凡是以“月”为素材的诗句，理解起来要容易得多呢？
正所谓：“古人不见今时月，今月曾经照古人”。
对于我们的文化传承，我们的文明传承，
“月”也是一个不可或缺的重要载体
。
参考文献
1.《飞花令·月》
2.《唐诗别裁》
3.《围炉诗话》
4.《唐诗笺注》

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