柏拉图|29岁开始学古典学，可以做到何种程度：陈康先生答辩前后( 四 )

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陈康签名的博士答辩申请
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陈康先生的博士论文获得了 “Gut（优秀）”。在上个世纪三十年代的德国，这个成绩并非最高等，和陈康先生档案编订在同一册的同期毕业的几位来自其他专业的博士都获得了更好的成绩。相较于其他教授来说，哈特曼的评分应该相对严格。因为在其评语中，哈特曼毫不吝惜对于陈康先生这一工作重要性和原创性的赞誉：
“这一主题曾在亚里士多德著作中多次出现，但还从未被任何研究者系统（处理）过。因此，这一工作的价值（也）首先在于——暂且不论（结果）——它搜集了在亚里士多德和柏拉图那里的所有关键（文本）。通过这种彻底性所得出的（阐释？）赋予了许多东西以新的形象，也首次揭示了一些迄今为止（未被）留意的东西；的确，此文结论中近乎给出了（亚里士多德）整个形而上学的全新轮廓。
作者缜密地证明，亚里士多德那个著名的对于理念学说的（抨击），（主要并非？）针对柏拉图，而是（指向）亚氏同时代的柏拉图主义者。主要的论证在于παρ? 和χωρ??的区分，这一区分被研究者们不合理地（忽略？）掉了。在其理念学说当中，（亚里士多德？）表明自己是不折不扣的柏拉图主义者，正如他那里重新出现了柏拉图《巴门尼德》中的针对（分离问题）的论证。只有在积极的（表述？）中亚里士多德才认为柏拉图的解决并不充分。”
哈特曼进一步认为，论文尤其突出的在于两个方面，不仅能通过细节的处理充分展现问题的复杂性，也发现了分离概念的全新含义，即“自足”：
“在研究中同等突出的有两点：1）本文展现出亚里士多德处理分离时，其问题的多样性是超乎寻常的。这里所涉及的并不仅仅是理念和事物的关系，而同样也涉及诸范畴，实体，数与大小，理型数，对于α?τ?α的理解，τ? τι ?ν ε?ναι， τ? καθ?λον， τ? σ?νολον， ? λ?γο? (?ρισμ??)，推动原则，内在的必然性和? γ?νεσι?。对?λη的处理也颇具创新。通过着眼于细节来探寻这些局部问题，他将主题置于一幅令人惊异的、具有丰富内容的全景当中。2）在亚里士多德那里很可能也有一种分离，但是在此这一概念获得了一种全新的含义，即‘自足’（Autarkie）。以这一积极含义，这一概念不仅在新的理念学说中，且在时间进程理论中扮演了重要的角色。的确，这一概念作为本质要素还延展到对于‘不动的推动者’的界定上。”
在另一位论文评审人施特鲁克斯看来，哈特曼的这些评语已经表明“这一成果丰硕的研究值得比优秀更高的分数，而非相反（Das Urteil des Hr. Referenten hebt schon hervor, da? diese ergebnisreiche Untersuchung eher über die Note Gut hinausweist als dahinter zurückbleibt）”。而决定哈特曼给出“优秀”这一分数的，是他评语中提到的论文的两点不足。除了施特鲁克斯也注意到的语言方面的不加修饰，另一点或许更为关键，那就是在哲学家哈特曼看来，陈康的结论可能过于保守了：“我本尤其希望，在大量细节的工作之后他对于整体的主线可以不要如此存而不论。读者迫切需要对于思想整体性的持续指引。对此作者关心得太少（überhaupt h?tte ich gewünscht, da? er über der gro?en Masse in seiner Detailarbeit die gro?en Linien des Ganzen nicht so sehr h?tte zurücktreten lassen. Der Leser bedarf dringend der st?ndigen Hinweise auf die gedankliche Einheit. Dafür ist zu wenig gesorgt）。”哈特曼显然期待陈康在哲学理论方面做出更多贡献。这也解释了他在口试中的考察重点。从口试记录（附录 3）来看，哈特曼所考察的内容主要涉及当代认识论和本体论问题的新进展，尤其是哈特曼本人的本体论哲学。这与其他两位口试考官的考察内容形成了有趣的对比：德国知名教育学家和哲学家施普朗格（Eduard Spranger）侧重于考察哲学史的内容，从苏格拉底、柏拉图到近代认识论，从德国古典哲学到当代哲学；而古典学家施特鲁克斯则侧重考察古典语言和古典知识，特别是古代原子论者德谟克利特和伊壁鸠鲁残篇的翻译和解释。后两位考官也都是德国学术界赫赫有名的人物，他们是耶格尔的挚友，也是著名的“周三协会（Mittwochsgesellschaft）”的成员。从口试记录来看，陈康先生在三场考试中的表现都是优秀和无可挑剔的。
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陈康的博士毕业证书