文学|龙口文学｜龙口的文明曙光( 二 ) 李彦琴|非物质文化遗产|成都

诸由观镇东羔遗址。遗址位于一处坡地上，整体面积约3万平方米，已发掘路面上的600多平方米。考古人员发掘出9座古村落房屋遗址。这些房屋是大汶口文化时期人居住的半地穴式居，也就是木制的草房。古人在地上挖掘多个坑，在坑底放上石头，然后埋上木桩，作为支架，在支架上铺草，搭建成半地穴式居。
东羔遗址属于远古时期大汶口文化遗址，距今5000至6000年。这些房屋遗址保存比较完整，建筑方法有基槽式、直柱式两种，大规模集上被发现在烟台尚属首次。由发掘结果推断，这处遗址在5000年前有一个大村落。这反映了龙口地区大汶口文化时期古人的生活习俗，对研究这一时期先民生产、生活状况具有重要的考古价值。
在这次考古发掘中，出土了大汶口文化时期的大量陶鼎、陶钵、陶纺办、陶罐、陶片等陶器，石球、石磨棒、石斧等石器，骨锥等骨器。陶器有着大汶口文化的鲜明特征，有泥质、夹消等种类，多数为素面，少量有刻划纹、网格纹。
除此之外，考古人员还发现了大量的动物骨骼、海蛎皮、哈皮。从出土的物件来看，当时这里的村落不仅有农业，而且从事渔猎，为研究烟台市、龙口市当时的社会经济、生活方式、葬风葬俗提供了实物资料，具有重要的参考价值。
在漫长的历史长河中，他们以自己的智慧和勤劳的双手，创造了灿烂的古代文化，唐家、乾山、鲁家沟、邵家四处古遗址代表了龙口新石器时代各个时期的文化面貌。在距今5000年的新石器中期，由于受到以农耕为主要生产方式的大汶口文化的普遍影响，胶东土著人逐渐废弃了过去那种以渔猎为主的生活方式，改为以种养为主的农耕生活，这个进步是巨大的，是划时代的，它不但改变了当时人类完全依赖自然环境的生活方式，同时又为以后的发展创立了坚实的基础，唯有如此，才会有后来龙山文化时期的历史辉煌和人类历史的全面发展。
二、城邑雏形、先民部落
欲问前朝事，无语对西风。在龙口市石良镇黄城集村东部，有一座秦代黄县故城遗址，因风雨变迁，地面建筑荡然无存，距今已有两千二百多年的历史。据文献记载公元前221年，秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，于黄城集村东设置黄县城，隶属齐郡。秦代黄县的疆域大致包括今龙口、招远、栖霞、蓬莱、长岛县等地，比龙口市建市前的黄县大得多，仅陆地面积就有五倍之多，黄县做为全国最古老的县份，从秦代开始就出现在中国的版图上，秦朝在胶东地区只设立黄县和垂县两个县，黄城集作为秦代黄县城驻地，从此成为全县的政治、经济和文化中心，垂县故城在今烟台市福山区境内三十里堡，它于东汉初年后并入黄县。
从公元前219年到前210年间，秦始皇曾三次巡视中国东部沿海地区，三次都亲自驾临黄县。第一次东巡时秦始皇在黄县城召见徐乡方士徐福，他遂陪同秦始皇祭莱山拜月主祠，然后过黄垂，穷成山，登芝罘。到了琅玡以后，徐福等人上书请求入海求仙，后来渡日本未归。秦代黄县故城，历经汉、魏、晋、十六国和南北朝于北齐天七年间（公元556年）迁到当时的黄冠村另建新城（黄城）具有七百多年历史的黄县城为什么要西迁，究其原因有两条，一是相邻的徐乡，垂县，弦县先后并入黄县，致使县城不在县境中心位置；二是与当时的一场洪水灾害有直接关系，当地民间流传的“开了东庭湖，淹了黄县城”的民谣就是一个很好的印证。秦代黄县城东南（今蓬莱境内）抓鬓山，灿之涧有一个面积很大的高山湖泊，名叫东庭湖，北齐天七年间（公元550－559年）因发生强裂地震造成东庭湖决口，湖水飞流直下冲毁了县城，淹没了周围村庄，黄县城于是被迫迁移重建。
具有二千多年历史的秦代黄县故城，在山东和中国历史上有重要的位置。秦代故城范围内遗物较丰富，历代都有大批文物出土。新中国成立后，在城区内相继发现了水井，石坊，砖瓦，青铜器，陶器等遗物。这些出土文物为研究古代历史，提供了可靠的实物资料。
时光流逝，岁月峥嵘，弦县故城已成为历史遗迹，遗址虽早已变成农田，但从四周残存的城墙遗址，仍可看出昔日的风貌。据史志记载，弦县始建于西汉初期，方圆范围一华里等，地面建筑由于史料记载太少，只知道建有百支莱王祠，其疆域历史变化比较大，四周边界已难以确定，大致范围东临黄县，西底莱州东境，南至招远境内，北临渤海。弦县历史悠久历经东汉、魏、晋、十六国、南北朝北齐天七年间（公元556年）并入黄县，前后存在七百余年。