1、原文:古之君子,其责己也重以周 , 其待人也轻以约 。重以周,故不?。磺嵋栽迹?嗜死治??。闻古之人有舜者,其为人也 , 仁义人也 。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也 。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思 , 去其不如舜者,就其如舜者 。闻古之人有周公者 , 其为人也 , 多才与艺人也 。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予 , 人也 。
2、彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者 。舜,大圣人也 , 后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉 。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也 。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也 , 能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣 。”取其一,不责其二;即其新 , 不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利 。一善易修也,一艺易能也,其于人也 , 乃曰:“能有是,是亦足矣 。”曰:“能善是,是亦足矣 。”不亦待于人者轻以约乎?
3、今之君子则不然 。其责人也详,其待己也廉 。详,故人难于为善;廉,故自取也少 。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣 。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣 。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
4、其于人也 , 曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也 。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也 。是不亦责于人者已详乎?
5、夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也 。虽然,为是者 , 有本有原,怠与忌之谓也 。怠者不能修,而忌者畏人修 。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士 。”其应者,必其人之与也;不然 , 则其所疏远不与同其利者也;不然 , 则其畏也 。不若是,强者必怒于言 , 懦者必怒于色矣 。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士 。”其不应者,必其人之与也,不然 , 则其所疏远不与同其利者也,不然 , 则其畏也 。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣 。
【原毁原文及翻译逐句 原毁原文及翻译】6、是故事修而谤兴,德高而毁来 。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行 , 难已!将有作于上者,得吾说而存之 , 其国家可几而理欤!
7、译文:古时候的君子,他要求自己严格而全面,他对待别人宽容又简约 。严格而全面,所以不怠惰;宽容又简约,所以人家都乐意做好事 。听说古代的圣人舜,他的做人,是个仁义的人 。探究舜所以成为圣人的道理,就责备自己说:“他是个人 , 我也是个人,他能这样,我却不能这样!”
8、早晚都在思考 , 改掉那不如舜的行为,去做那符合舜的 。听说古代的圣人周公,他的做人,是个多才多艺的人 。探究他所以成为圣人的道理,就责备自己说:“他是个人 , 我也是个人,他能这样 , 我却不能这样!”早晚都在思考,改掉那不如周公的,去做那符合周公的 。舜,是大圣人,后代没有能及得上他的 , 周公,是大圣人,后代没有能及得上他的;这些人却说:“及不上舜 , 及不上周公,是我的缺点 。”这不就是要求自身严格而且全面吗?
9、他对待别人,说道:“那个人啊,能有这点,这就够得上是良善的人了;能擅长这个,就算得上是有才能的人了 。”肯定他一个方面,而不苛求他别的方面,论他的今天的表现,而不计较他的过去,小心谨慎地只恐怕别人得不到做好事应得的表扬 。一件好事是容易做到的 , 一种技能是容易学得的,他对待别人,却说:“能有这样,这就够了 。”又说:“能擅长这个 , 这就够了 。”岂不是要求别人宽容又简 。
10、现在的君子可不同,他责备别人周详,他要求自己简少 。周详,所以人家难以做好事;简少,所以自己进步就少 。自己没有什么优点,说:“我有这优点,这够就了 。”自己没有什么才能,说:“我有这本领 , 这就够了 。”对外欺骗别人 , 对己欺骗良心,还没有多少收获就止步不前,岂不是要求自身太少了吗?他们要求别人,说:“他虽然能做这个 , 但他的人品不值得赞美,他虽然擅长这个,但他的才用不值得称道 。”举出他一方面的欠缺不考虑他多方面的长处,只追究他的既往,不考虑他的今天,心中惶惶不安只怕别人有好的名声 。岂不是责求别人太周全了吗?这就叫不用常人的标准要求自身,却用圣人的标准希望别人,我看不出他是尊重自己的?。?
11、尽管如此,这样做是有他的根源的 , 就是所谓怠惰和忌妒啊 。怠惰的人不能自我修养 , 而忌妒的人害怕别人修身 。我不止一次地试验过,曾经对大家说:“某人是贤良的人 , 某人是贤良的人 。”那随声附和的,一定是他的同伙;否则就是和他疏远没有相同利害的人;否则 , 就是怕他的人 。不然的话,强横的定会厉声反对,软弱的定会满脸不高兴 。我又曾经试着对大家说:“某人不是贤良的人,某人不是贤良的人 。”那不随声附和的人,一定是他的同伙;否则 , 就是和他疏远没有相同利害的;否则就是怕他的人 。
12、不这样的话,强横的定会连声赞同,软弱的定会喜形于色 。因此,事业成功诽谤便随之产生;德望高了恶言就接踵而来 。唉!读书人生活在当今世界上,而希求名誉的光大、德行的推广、难极了!在位的人想有所作为,听取我的说法记在心中,那国家差不多可以治理好了 。
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