《藤野先生》，一张“文学地图” 藤野先生主要内容( 二 ) _知识分享

在《藤野先生》里，鲁迅没有解释自己为什么学医。综合他的一系列文章，主要是因为：其一，他发现“新的医学对于日本的维新有很大的助力”；其二，为前途着想，将来“救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”；其三，他自己自幼饱受牙病之苦，中医丝毫未能医治；其四，中医不但耽误了父亲的病，而且近乎于“有意或无意的骗子”；其五，改良人种，等等。
“东京也无非是这样。”从《藤野先生》来看，鲁迅对东京的印象并不见佳，而原因似乎主要出在“清国留学生”群体上。鲁迅尤其对他们的辫子极尽嘲讽之能事，盘着辫子的像富士山，解散了的又像小姑娘的发髻，临了丢了一句反语“还要将脖子扭几扭。实在标致极了” 。看来除非剪掉，不然实在没有办法了。鲁迅自己断发是在1903年3月，虽然是在日本，但剪掉辫子仍非无关痛痒之举，为此鲁迅不但受到了“富士山”们的讥笑，而且还受到清 *** 管理留学生的监督的斥责，扬言要停止官费资助并把鲁迅遣送回国。
鲁迅之所以剪掉辫子，当然是受到革命思潮的影响，当时章太炎、孙中山等先后来到日本四处奔走、宣传革命，鲁迅在课余也常常“赴会馆、跑书店、往 *** 、听讲演” 。剪掉辫子之后，鲁迅曾参与了弘文学院留学生的退学风潮，下半年他迎来了创作上的一个小 ***，又是翻译又是创作，变换着笔名在《浙江潮》上发表了6篇文章。无论是行动还是思想上，鲁迅都和其他留学生一样显得非常积极、迫切，然而细究之下也不难发现，鲁迅高涨的热情和“革命”之间仍然有不小的距离，鲁迅这个阶段的著述所体现的主要是进步的科学思维和理性的爱国主义，和同时期章太炎、邹容式的革命宣讲并不一样。包括回国以后，鲁迅在革命历史的宏阔大戏中扮演的角色似乎更多的只是一个同路人。因而离开闹哄哄的东京，远离那些盲目的“庸众”，独自到“没有中国的学生”的仙台去，近乎于自我流放式的选择之中是不是还包含着这样一层考虑呢？
为何“退学”
【《藤野先生》，一张“文学地图” 藤野先生主要内容】1906年1月，鲁迅的课程表上多了一门由中川爱咲先生讲授的细菌学，每周三上午连上两节，中川先生曾在欧美留学，在教师当中较早开始用幻灯机教学，1932年鲁迅还念念不忘地说“用活动电影来教学生，一定比教员的讲义好” 。当时正是日俄战争期间，接下来的事情正如人们所熟知的，鲁迅遭遇到“幻灯片事件”，思想大受触动最终决定离开仙台弃医从文。
回到现实中来，离鲁迅上课的教室不远就是东北大学史料馆，一共两层，二层布置为展厅，常设展为“历史中的东北大学”和“鲁迅与东北大学”，后者占整个展厅三分之一左右的面积，所展出的都是鲁迅到仙台读书过程中的一些文书、课表、名册、照片以及那“大名鼎鼎”的幻灯片。虽然大多是复制品，不过做工倒是很精细，尤其是幻灯片，看立体的实物到底和看平面的图片感觉不同。展厅里唯一略微觉得“碍眼”的就是文字介绍中把《藤野先生》看成是一部“短篇小说”，而非我们所熟悉的“散文” 。1934年，鲁迅曾和内山完造说起“日本人的长处就是不论做什么事情都有像书里说的那样把生命都搭上去的认真劲儿” 。在《藤野先生》的文体属性问题上，日本学界似乎也拿出了一股搏命般的劲头。比如说在关键的幻灯片上，1965年夏天，东北大学医学部教授石田名香雄在细菌学教室意外发现了一架旧式的幻灯机和一套反映日俄战争的幻灯片，而其中恰好没有鲁迅所描述的场景。又比如在行刑方式问题上，他们强调1926年的《藤野先生》里说是“枪毙”，而在1922年的《〈呐喊〉自序》、1925年的《俄文译本〈阿Q正传〉序及著者自序传略》里则说是“砍下头颅”和“被斩” 。1973年日本还成立了一个调查委员会，围绕仙台医专、鲁迅和藤野先生等做了大量的调查、采访和取证，极力用实证去对应《藤野先生》里的讲述。围绕《藤野先生》里的不少细节问题，中日学界不断抛出新证据、新看法，诉讼不已，彼此用的力道都很大。

文章插图
其实在这些问题之外可能还有一些问题值得讨论，比如说也有学生和我聊起过鲁迅是如何看待“小说”和“散文”的边界的；忧郁的《野草》里有一篇插科打诨的《我的失恋》，那《朝花夕拾》里可以不可以有一篇“浑水摸鱼”的《藤野先生》？郁达夫的《沉沦》被界定为是“自传体小说”，萧红的《呼兰河传》也被视为跨文体写作的典范，那可不可以把鲁迅的《藤野先生》看作是一篇缝合“虚构”与“写实”的开创性、实验性作品？再或者，在“弃医从文”的问题上，把转变的关键完全归咎于“幻灯片”这个偶然事件，这是否把鲁迅简单化了？在仙台留学期间，对鲁迅造成伤害的还有“泄题风波”，风波固然渐渐平息，然而谣言对鲁迅的影响却可能会以“化学反应”的方式慢慢发酵，并因为一些预料之外的“添加剂”而产生意想不到的效果。在东京弘文学院读书时，学监召集大家去东京御茶水的孔庙里祭孔，鲁迅对此的失望一直到1935年还专门在文章里提及，“正因为绝望于孔夫子和他的之徒，所以到日本来的，然而又是拜么？”可鲁迅学医之一年的成绩里分数更高的却正是尊崇孔子的三好爱吉先生讲授的伦理学，分数更低的恰是得到藤野诸多关爱的解剖学。若换作你我，心里会做何感想？1905年9月鲁迅开始了二年级的学习，寒假里鲁迅又去了趟东京，恰逢日本文部省颁布了《清国留学生取缔规则》，协同清 *** 压制革命思想和行动，在东京的留学生遂 ******，在此期间陈天华在东京附近的大森蹈海自杀，人们常常将其视为是一个和 *** 相关联的醒目事件。留学生当中意见相左，许寿裳、鲁迅等选择继续留在日本，秋瑾等许多人则坚决回国。这样的背景下，对于何去何从，鲁迅会不会产生困惑和动摇呢？