萧天石的书一般人读来苦涩无味，但悟道者读来茅塞顿开 。
《禅宗心法》为开悟之宝典，曹溪顿宗之后续，慧能 神会之真传 。唯禅乃无为道人，最上乘禅，切忌堕在有为法中 。《道德经圣解》为道家往圣之绝学，融通三家，而合百流，以“道”一以贯之 。自宇宙以至人生，不但为玄理派哲学书，且亦为实用主义哲学书 。《道海玄微》最为博大高明，精微玄奥 。自有古以来，我中华传统历史文化与学术思想，无不受其影响 。《道家养生学概要》以“道家养生学”为名，并以其学术思想及修养方法为主干，而对儒佛之上乘旨意，亦兼收并举，以参以证，务求贯求萧天石-道家养生学概要 pdf道家养生学概要（萧天石）pdf （选择普通下载即可）
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【如何评价萧天石的各种书】3、资料收集于互联网，仅供个人试读，有能力多支持纸质书籍！
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中华道家修炼学(上下) 田诚阳 宗教文化出版社
道经知识宝典 田诚阳 四川人民出版社
徐兆仁，道教与超越，北京：中国华侨出版公司，1991，
《道家养生学概要》，萧天石著，自由出版社 (国内有翻印，中州古籍出版社)
关于“道德经”：
〈道德经讲义·乐育堂语录〉 原著：黄元吉(清) 校注:蒋门马 宗教文化出版社
关于“阴符经”：
黄帝阴符经集注 周止礼 常秉义 / 中国戏剧出版社
关于“周易”：
周易初阶 袁庭栋 巴蜀书社
关于“周易参同契”：
〈周易参同契〉考辨，孟乃昌著，上海古籍出版社，1993年
〈周易参同契〉三十四家集注，孟乃昌编著
《参同契阐幽》清朱元育
《古本参同契集注》 仇兆鳌
关于”悟真篇“：
《悟真篇注释》《悟真篇直指详说三乘秘要》，翁葆光
《悟真篇阐幽》 清朱元育
《悟真篇浅解》，王沐著，中华书局，1990年
道家气功南宗丹诀释义 浙江省气功科学研究会文献委员会
龙门派丹法：
《王重阳集》：[金]王重阳 齐鲁书社
《马钰集》：[金]马钰 齐鲁书社
《丘处机集》(金)丘处机，齐鲁书社
《天仙金丹心法》，松飞破译，中华书局，1990年
其它：
《张三丰全集》,方春阳点校,浙江古籍出版社
辞典：
《中华道教大辞典》胡孚深主编 中国社会科学出版社 1995年版
学术研究 ：
《中国道教史》 任继愈主编
《道藏提要》 任继愈等著
《中国民间宗教史》 马西沙、韩秉芳著
《道教之道》，陈兵著，今日中国出版社
《中国道教史》四卷本，卿希泰主编，四川人民出版社
典籍集成：
中国气功大成（方春阳主编，长春，吉林科学技术出版社）
《东方修道文库》（11本），徐兆仁主编，中国人民大学出版社
《中华道藏》49册，重新排版，新式标点加文字校勘
另外，除“道藏”、“道藏续”（台湾版）、“道藏辑要”外，精选的影印书籍有
“道藏精华”（台湾萧天石主编）
“道外藏书”（胡道静主编）
道教五派丹法精选 （5本） 王沐主编
道藏气功要集（上、下册） 洪丕谟主编
<<道德经>>成书于何时？道德经版本问题可以说是道德经独有的现象，据统计，清代之前，《道德经》版本有103种之多 。古书在上千年的传抄、刻印过程中难免出现错误，迄今为止，校订本共三千多种 。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视 。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，此楚简本《老子道德经》，当为最原始、最淳朴之版本 。目前，学术界较为重视的版本，是王弼的版本，长沙马王堆出土的两个抄本，称为帛书甲本、乙本 。帛书道德经，早王弼本400余年，近些年许多学者推崇帛书，但甲本缺字1400，乙本缺字600 。我们今天所能见到的最早的《道德经》版本，是在湖北荆门郭店楚墓中出土的战国竹简本 。
历史上流传最广的版本是汉代河上公注本和曹魏王弼注本 。其他重要的版本还有西汉严遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德经》石幢等 。你所指的通行本应该就是王弼本了，至于珍本应该没人见过 。
目前市面上销售的书籍，版本之间差别很大；甚至章节顺序也不一样 。其中，台湾陈鼓应教授《老子今注今译》选用的校订版本还是相当客观的，参考了历代版本和注家，偏重于哲学研究；萧天石先生的《道德经圣解》偏重于道教修炼，被誉为近代第一注家；冯海涛先生的《道德经智慧日用贯通》一书，则着眼于人们的寻常日用，经文前后文印证，以老解老，摆脱了历史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲学解老、以易解老之窠臼 。值得一读 。