为什么东晋十六国的历史也很精彩，却没有出现一部《三国演义》这样的现象级小说 _影视

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关于东晋十六国的文学作品其实是有的，比如《东西晋演义》，只不该书过流传的不是很广泛，远远没有没有达到《三国演义》那样的普及程度，至今也鲜有人能读到，最终也没能成为《三国演义》这样现象级的小说，究其根源，我认为有下面几点不用的原因吧：

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一，两书所参考的史料的详尽程度不一样。也造成了作品可信程度的不一样。《三国演义》是罗贯中参考了西晋史学家陈寿所著的《三国志》又整理了很多相关的民间传说所写的一部小说；陈寿本身就是三国时期的人物，他还曾经做过蜀国大将姜维的部下，所以他对三国的历史是非常熟悉的，因此他所著《三国志》，可信程度还是比较靠谱的。到了元末明初罗贯中写《三国演义》的时候，这部史书依旧流传于世，这就为《三国演义》的创作提供了蓝本。而明人杨尔曾所著的《东西晋演义》是参考《晋书》和《十六国春秋》所写。《晋书》写的是公元265年司马炎代曹魏建晋至公元420刘裕灭晋建宋155年的历史。是唐朝房玄龄等人监修，距两晋结束已过去300多年。而《十六国春秋》是北魏崔鸿所著，成书于公元522年，后该书于北宋年间散落，今本大多是明清史学家旁证别引拼凑起来的，和原著相去甚远。因此，明人杨尔曾所著的《东西晋演义》的写作参考依据还是存在很多疑问的。

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二，两本小说所涉及的主要人物，在社会上的知名度有很大差别。也造成了两部作品的流传度不一样。三国时期诸多人物在《三国演义》成书之前就在民间有很高的知名度了，比如说关羽，在南北朝时期就开始有人供奉了，以至于后来历代帝王加封建庙，在民间影响极大，因此，与其相关的刘备，张飞，赵云，曹操，周瑜，诸葛亮，孙权，吕布，袁绍，司马懿，等都已经是老百姓家喻户晓的人物。而《东西晋演义》中除了司马炎，司马睿，王谢家族以及书圣王羲之，还有，刘渊，苻坚，石勒，刘寄奴，等人外其他人物特别是十六国的帝王都很少有人知道。另外，在三国演义成书前的元杂剧中就有草船借箭，三英战吕布之类的戏剧作品，老百姓也喜闻乐见，但是很少有两晋十六国的相关曲目。

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三，两书对后世的影响不同。《三国演义》当中的很多人物和故事对后世的影响是很深的，这要是其流传广泛的原因，比如，刘关张桃园三结义的故事一直在民间广泛流传，而且他们也成了忠义的化身，关二爷早已封神，早已经深入老百姓心中，诸葛亮就是智慧的代言人，吕布戏貂蝉，赵云长坂坡救孤，周瑜风流倜傥火烧赤壁，曹子建七步成诗。而且在后世的文艺工作者也多去猜与三国，比如京剧名段，失空斩，《失街亭》《空城计》《斩马谡》，相声名段《关公战秦琼》等等。好多文艺作品中都有三国的影子。而《东西晋演义》中写到的大多是帝王更替，战争频繁，打打杀杀，父杀子，子杀父，等情结，帝王也大多是暴君。大多被老百姓所厌恶，更别说加工成文艺作品了流传与世了。

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综上所述，可以看出，虽然东晋十六国的历史也很精彩，但是由于历史史料的缺乏和老百姓的提及程度不高，在加之其历史比较混乱残酷，所以与其相关的《东西晋演义》没有流传开来。而《三国演义》就不同了，它历史还原度很高，历代老百姓的信奉传承，历代文艺工作者的加工和深挖，各种文艺作品的不断演绎，才有了《三国演义》这部现象级小说的出现。拿当前流行的话来说，《三国演义》里面内容为王，刘备，关羽，张飞，诸葛亮，赵云，曹操，孙权，周瑜，等全是流量小生啊，这部小说不火才怪呢！
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八王之乱，五马过江，中华民族由此走进了有史以来最为黑暗的岁月。在王氏兄弟的帮助下，琅琊王司马睿终于在金陵立下脚，成为司马王朝新的大当家，依旧过着风光无限的日子。
那么晋愍帝统治下的旧民呢，有钱有势的士大夫跟着司马睿走了，剩下这些孤苦的黔首，一无所有，拖家带口的渡不了浩浩荡荡的黄、淮两条大河，留在了如狼似虎的异族手里。