政治哲学意义上的社会公平观既具有方法论意义又具有价值论意义,即社会公平既是手段又是目的 。一种社会公平观的形成,从其直接手段上看,在于调整不同利益主体间的矛盾,而在其根本目的上看,则是为了促进社会整体的发展和人的自由全面发展 。这是社会公平观念价值论意义的实质所在 。一般地说,衡量一个社会发展与否的标准有两个,即人的发展与社会生产力的发展,公平的价值就在于对它们的促进作用 。
人的自由全面发展是社会公平观念的最终价值目标 。这一最终目的的实现,当然需要依托经济效率的提高,但更依赖于社会公平目标的实现 。因为从社会政治道德角度来看,人的发展不应是单向的,而应是全面的 。人的需求是多元化的,除了追求经济效率满足物质需要外,对人的基本权利和尊严、情感、价值等市场无法估价的特殊价值的追求,也构成了人的需要的重,要组成部分 。从政治哲学的角度讲,树立正确的社会公平观,维护社会正义,实现社会的公正、和谐与稳定,是促进社会进步和发展的重要保证,也是实现人的自由全面发展的必备条件 。邓小平在论述社会主义的本质时说:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕 。”[29]认为实现共同富裕应该是社会主义社会追求的目标 。他还说:“社会主义不是少数人富起来、大多数人穷,不是那个样子 。社会主义最大的优越性就是共同富裕,这是体现社会主义本质的一个东西 。”[30]
【不可取有失公正是什么意思】人的发展从根本上取决于社会生产力的发展 。特别是自机器大工业为标志的资本主义社会以来,人类认识和改造自然的能力大大加强 。作为社会存在的反映,社会公平的内容逐步从“均贫富、等贵贱”的理想要求发展为对现实世界物质利益的肯定,进而发出“平等、博爱、自由”的呼声,再到我国社会主义现阶段“共同富裕”与“和谐社会”的构建 。究其根源,主要在于社会物质生产力的提高所致 。社会公平作为一种观念性的价值形态,在本质上是社会物质生活的反映,它根源于一定社会的物质生产方式 。衡量社会公平观念合理与否的终极标准一是看其能否促进社会生产力的发展,二是在社会生产力发展的前提之下最广大人民群众的各种利益及关系能否得到满足和平衡,当某种社会公平观念能够促进社会生产力发展并能相对满足和平衡当时社会最广大人民群众的利益和要求时,就表明该社会公平观念有其存在的理由,应使之完善、发展 。反之,某种社会公平观念就已经是落后了、过时的,应该为社会和人们所摈弃 。
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