《封神演义》中,为何?周文王?姬昌没有被姜子牙封神


《封神演义》中,为何?周文王?姬昌没有被姜子牙封神

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我是小七,一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘,一个沉迷于扯淡的萌妹子 。这篇稿子来自于老包杂谈 。
《封神演义》中,能不能上封神榜都是大佬们早就定好的:榜上有名的人,不管身在何方总有上榜的那一天 。封神台和应劫者之间存在着精准的感应联系,只要应劫者成为魂体,封神台就会在第一时间发出召唤信号 。信号一经发出,应劫者就会不由自主的接受封神台的召唤,没有第二个选项 。功能设定和服务对象都是提前预设的,丝毫不可能更改 。
但是榜上无名者即便身处漩涡最中心也不会上榜,不管影响大小,死法如何,封神台都不会感应和召唤 。那么有哪些人是不在封神榜之列的呢?
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1、背黑锅的首选对象以及无门无派、毫无跟脚存在感极低的低级精怪
第一类背黑锅的当然是千年狐妖、玉石琵琶精和九头雉鸡精 。
封神大战进行到尾声,三妖的历史使命已经完成,该是终结的时候了 。按理来说,人是女娲招的,事是大佬们默许干的,但这都是潜规则,一旦桌面上说黑道白的时候以上那些都不能成为证据,也没有人敢于追究 。
第九十七回中,姜子牙例数三妖罪过时说“三个业障无端造恶,残害生灵,食人无厌,将成汤天下送得干干净净!虽然是天数,你岂可纵欲杀人?”但是回头看第一回就会发现,女娲娘娘给了三妖一个难以用正常手段完成的艰巨任务 。虽然成汤气数已尽,但是百足之虫死而不僵,要靠漫长的等待和常规的惑乱去影响君王使其走向衰亡,同时不能残害众生,怎么可能 。女娲娘娘在这里给三妖既画了饼又挖了坑 。
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而且这个坑挖的很明显 。
①既然你们都觉得三妖做的太过分,那么中途为什么不进行制止,圣人要消灭任何几个小妖都如捏死蚂蚁一般容易 。可见圣人们并没有真正将人间疾苦放在心上,而是仅仅将其当做冠冕堂皇的借口来使用 。
②偏偏封神之战即将结束,三妖价值已经榨干的时候女娲娘娘出现了,而且即可擒拿三妖交给杨戬,实在突兀 。免不了有卸磨杀驴、杀人灭口、找替罪羊等多层嫌疑 。
替人背黑锅的人物怎么能上封神榜,将之彻底碾碎才不会惹来无穷的口水仗 。所以活跃于整个封神故事的三妖必须魂飞魄散、给天下众生一个交待 。
所以,别太把潜规则之下所许的承诺当护身符,容易见光死 。
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第二类便是根基浅薄的低级精怪 。
高明、高觉本为桃精、柳鬼,在棋盘山轩辕庙内依托千里眼、顺风耳两鬼使泥塑之灵气,修得了同样本领,第九十一回被姜子牙用打神鞭打死 。本回说“桃精柳鬼难躲逃,早把封神名姓标”,脑浆迸裂后一灵以往封神台去了 。去是去了,榜上好像也有他们的名字,但是在最后封神时并没有提及他二人 。或许是作者忘了,或许是上层有人觉得桃精、柳鬼玷污了轩辕庙,有失圣人体面,具体已经不得而知 。
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2、寿终正寝之人
全书之中,能够算得上寿终正寝的人物,恐怕只有西伯侯姬昌了 。书中第二十九回《斩侯虎文王托孤》中说,姬昌在在交代完军国大事之后溘然长逝,享年九十七岁,后谥曰周文王 。
人生七十古来稀,况且九十七岁,放到现代社会也是绝对的高寿 。无病无灾,享尽寿元,自然死亡,儿女绕膝聆听遗言,临走时了无牵挂,人生如此夫复何求 。
西伯侯虽然身处政治漩涡最中心,却能累行仁义,恪尽君臣本分,往小了说是全书中人臣的典范和仁德的化身,是善有善报的活典型,往大了说是仁德君主的千古楷模,如果让这样的人上了封神榜,那将是对天道和三界大佬们最无情的讽刺 。也再次从反面验证了封神榜是不祥的黑名单 。
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《封神演义》中,为何?周文王?姬昌没有被姜子牙封神

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【《封神演义》中,为何?周文王?姬昌没有被姜子牙封神】《封神演义》里有文王武王姜子牙,为何没有辅佐成王的周公回答以前,“源易缘”带大家先来搞清楚周公是谁,“周公”的名号是怎么来的?周公,姬姓,名旦,是周文王姬昌第四子,中国历史上有贤名的代表人物之一 。也就是说,周公是武王的亲弟弟,成王的亲叔父;周公还是我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治 。因为周公的采邑在周,爵为上公,故称周公 。他主要的成就,“源易缘”总结为以下几个方面 。(一)历史上一个很有名的典故,叫做“周公吐哺,天下归心”??典故说明周公为了辅佐好周成王,求贤若渴的心情 。历史记载:周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士 。(二)生活中,我们还有一个常用的词语:“周公解梦” 。在举世闻名的道教圣地武当山,天柱峰顶修建“金殿”中,真武大帝的神像前站立的就有周公和桃花 。可见,周公也已经被奉为神明 。因周公精通《周易》,所以民间的百姓,更相信他能解梦,预测吉凶 。(三)学些过传统文化《易经》的人会清楚,周公的功成绩,除了辅佐成王,还有帮助周文王修订《周易》 。在历史上,周公的地位,是没有圣人孔子高的 。传统文化中,将孔子称做“文圣”,将关公称做“武圣人” 。“伏羲、周文王、孔子”三人,也被尊为《易经》中国的传统文化经典、大道之源――《易经》“三位圣人” 。班固在《汉书艺文志》中说:“易道深矣,人更三圣,世历三古” 。于是《周易》成书经历的三个圣人、三个时间,三四千年形成了一部《周易》 。何谓三圣,何谓三古呢?三圣就是三位圣人:伏羲、周文王、孔子,三古就是上古、中古、下古 。有时,我们也会看到,提到易经“三圣”的时候,周公往往会排在周文王的后面 。这是因为,文王演绎64卦后,周公后期在“修礼仪、制易乐”等方面,也做了大量的工作 。(四)《尚书大传》中,总结出周公一生的功绩:概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王 。”周公还是后世为政者的典范 。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高政治理想是周初的仁政 。孔子终生倡导的就是周公的礼乐制度 。周成王在周公去世后,心怀谦让,感念其德,将周公葬在毕邑文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重 。(五)为何《封神演义》中,没有提到周公?是因这部剧中,作者主要反映的是商周无道灭亡、周文王仁义建立新国家过程,演义的一部封神剧 。那时,武王年龄、功业尚且不大,何况他的弟弟周公呢!周公的主要业绩,也主要是在武王去世后才建立的 。而《封神演义》只写到了:周朝建立,众将封神后就结束了 。(原创声明:未经许可,禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用 。如需刊载,请通过本平台留言获得授权 。)