张顺的绰号是什么 _张顺的绰号到底是浪里白条还是浪里白跳啊

张顺是《水浒传》中的人物，绰号浪里白条，江州人氏，早年与哥哥同霸浔阳江，后到江州做鱼牙。他参与营救宋江，大闹江州，是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时，排第三十位，上应天损星，职司为水军头领，在对抗官军的水战中生擒高俅。征方腊时战死于杭州涌金门，因“魂捉方天定”有功，追封金华将军。
张顺的绰号张顺的绰号是“浪里白条” 。
张顺简介：
张顺，《水浒传》中的人物，在梁山排第三十位，水寨八员头领第三位，因为水性极好所以外号“浪里白条”，金圣叹本改作“浪里白条”，星号为天损星。张顺活捉高俅，威名大振。最后随宋江征讨方腊，在涌金门被乱箭射死，之后被追封为金华将军。
张顺的绰号到底是浪里白条还是浪里白跳啊张顺绰号是浪里白条。
相关介绍：
张顺是江州人氏，“生在浔阳江边，长在小孤山下”，因生得白如雪练，水性精熟，人称浪里白条（金圣叹本作浪里白条）。他能“没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜”，与哥哥张横在浔阳江边做私渡，常在摆渡到江心时杀人劫财。
张顺浑身象雪一样的白肉，水底可以伏七天七夜，穿梭水面快速无比，就象一根白条一闪而过，所以人称“浪里白条” 。
扩展资料
相关背景：
张顺是梁山中水性最好的，和李逵并称“黑白水陆双煞” 。曾率水鬼营凿沉高俅海鳅大战船并活捉高俅，威震天下。白条，就是餐条的别称。白条鱼侧面及腹面银白色，露出水面时反射阳光，就显得白光闪闪了。
宋江在江州牢城结识两院押牢节级戴宗与小牢子李逵，同到城中酒楼饮酒。李逵因席间缺少鲜鱼下酒，便到江边向渔人讨要活鱼。但渔人却因鱼牙未来，不肯开舱卖鱼，惹得李逵大闹鱼行。张顺赶到鱼行，见李逵闹事，便与他厮打起来。
他在陆上不敌李逵，便将李逵激到船上动手。二人由船上打到水中，引得江边三五百人齐声喝彩。李逵终因不谙水性，被张顺灌了一肚皮水。
参考资料来源：百度百科-张顺
《水浒传》中张顺绰号到底是？【张顺的绰号是什么】浪里白条《水浒》中张顺的绰号是“浪里白跳”，且看第三十七回张横向宋江介绍他兄弟张照：“我有个兄弟，却又了得，浑身雪练也似一身白肉，得四五十里水面。水底下伏得七日七夜，水里行没似一根白条，更兼一身好武艺，因此人起他一个名，唤做浪里白跳张顺。” 而且在第七十一回梁山泊天里星三十六员的名单中也有“天损星浪里白跳张顺” 。对于张顺这个“浪里白跳”的绰号历来颇有争议。原来把张顺的绰号说成是“浪里白跳”，也并非是《水浒》作者的杜撰，当源于南宋时窝居于杭州癸辛街的周密的《癸辛杂识》所录龚圣与《宋江三十六人赞》，其赞云“浪里白跳，雪浪如山，汝能白跳，愿随忠魂，来驾怒潮。”意思是张顺随着钱塘江中的翻神伍子胥的“忠魂”，在白浪滔滔的“怒潮”中跳水行进，这是将张顺影射被奸臣谗害后在钱塘江上“愤徘鼓怒，配涛作神”的忠臣伍子胥。但是，“浪里白跳”之“白跳”却颇使人费解。按《宋江三十六人赞》的“蓄浪如山，汝能白跳”之“白”的本意便是形容“雪浪”的颜色，再看《水浒》（一百二十回本)第八十二回宋江等人都朝觑时，其赋赞中有:“摸得黑，眺得浪，决不走邪仕两途”，这里的“眺得浪”是隐者张顺，那么，所谓“浪里白眺”的完整意思应该是:张顺归神后随着伍子胥的忠魂在白浪中跳跃。可是，将形容波浪颜色的“白”与“跳”组成词组作为张顺的绰号，那无论从词义上或语法上都是说不通的。因此，作者在具体描写上必然会出现不少自相矛盾之处。最明显的一个矛盾是:第四十回在描写张顺的词赞中有:“人将张顺比，浪里白跳鱼” 。前面说“白跳”都是指白浪中跳跃，如今又将“白跳”比作是“白跳鱼”了。从这个“白跳鱼”的比喻才使我们看清楚了作者确实是搞错了，是把“白条”误作“白跳”了。据笔者考证，“白条”即“白条儿”，乃是一个具有杭州地方特色的“儿尾”方言。据《杭州方盲词典》上的解释是“白条儿，……身体小，星条状，侧扁，白色，生活在淡水中”[1]（P279）而且“白条儿”这个方言在宋元时的杭州人口头上还相当流行。据西湖老人《紊胜录》（P109）所记，南宋时在杭州的瓦子里就有一位艺人的绰号叫“白条儿” 。又在《武林泊事》的“诸色伎艺人”的名单中也有一位艺人的绰号叫“一条白” 。《水浒》作者由于把“白条”误读成“白跳”，于是就出现了解释上的矛盾，如第三十七回作者在解释张顺的绰号时，原已说得很清楚。因为张顺“浑身雪练也似一身白肉”，“水里行一似一根白条” 。这明明是将张顺比作一根“白条什鱼，可是作者却接下来说:“因此人起他一个名，唤做浪里白跳张顺气可见，“白跳”乃“白条”之误，“白跳鱼”乃“白条鱼”之误。像这种音同意近而误的现象，在当时杭州的“说话”艺人口头说讲过程中是相当普遍的。就以张顺的绰号来说，其实，在南宋杭州瓦子里艺人说讲的讲史《大宋宣和遗事》的三十六人的名单中，张顺的绰号已是“浪里白条”了。稍后又出现了另一种艺人说讲的《大宋宣和遗事》[3]（P42）即反映在《宋江三十六人赞》中的张顺的绰号却是“浪里白跳” 。不同艺人的不同说法，这也是口头文学的一个特点。问题便出在书会才人施耐庵在《大宋宣和遗事》基础上整理、加工并再创作时，在具体描写时既受到了“浪里白条”说的影响，也受到了“浪里白跳”说的影响。又缺乏对“白条”这一杭州方言的理解，故而出现了如既说张顺由于在“水里行一似一根白条”，又说“因此人起他一个名，唤做浪里白跳张顺”这样因果关系上的不协调现象。到了清人金圣叹手里，他腰斩七十回本.才将张顺的绰号“浪里白跳”改成“浪里白条” 。对这个不协调的因果关系也纠正为:张顺由于“水里行一似一根白条”，“因此人起他一个名，唤做浪里白条张顺