北宋诗文运动革新运动的领袖 _欧阳修在北宋诗文革新运动中起了什么作用？

北宋诗文革新运动的领袖是欧阳修。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，北宋诗文革新运动是以反对浮靡文风，主张诗文革新为主，进一步推进了古代文学、散文、文论的发展，对后世有着很大的影响。欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家” 。
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
北宋诗文运动革新运动的领袖是谁北宋诗文运动革新运动的领袖的简介1、北宋诗文运动革新运动的领袖是欧阳修。
2、欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士” 。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家” 。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家” 。
欧阳修在北宋诗文革新运动中起了什么作用？欧阳修在北宋诗文革新运动中的作用是阐明了"文"与"道"的关系。
欧阳修在北宋诗文革新运动中阐明了"文"与"道"的关系，他重视文学的社会职能，强调道对文的决定性作用。他认为"道"是内容，犹如金玉，而"文"则是形式，犹如金玉发出的光辉，它是赖金玉而存在的。
并进一步把儒家之"道"，与现实生活中的"百事"联系起来，使"道"的内涵更为广阔，更为实际.他在中"道"的同时，也重视"文"的意义和价值，提出"诗穷而后工"的论点。
倡导简朴平易的文风，他吸取韩愈"文从字顺"的主张，而抛弃了韩愈"唯陈言之务去"的偏颇，避免了尚奇趋险的形式主义倾向。这些进步的观点和主张，为北宋诗文革新奠定了坚实的基础。
扩展资料：
欧阳修的散文内容充实，形式多样。无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的《与高司谏书》，揭露、批评高若讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非分明，义正辞严，充满着政治激情。
【北宋诗文运动革新运动的领袖】又如庆历年间所作的《朋党论》，针对保守势力诬蔑范仲淹等人结为朋党的言论，旗帜鲜明地提出“小人无朋，唯君子则有之”的论点，有力地驳斥了政敌的谬论，显示了革新者的凛然正气和过人胆识。这一类文章具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。
欧阳修另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序论，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬，以及国家兴亡在于人事而非天命的历史观。
参考资料来源：百度百科—欧阳修
参考资料来源：百度百科—北宋诗文革新运动
欧阳修在北宋诗文革新的贡献？欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他继承了中唐古文运动的传统，并吸收了北宋初期诗文革新的成果，把诗文革新运动推向了高潮。他一方面强调道对文的决定作用，又不轻视文，把文章与“百事”联系，反映现实。这种理论散见于《答吴充秀才书》、《送徐吴党南归序》、《与张秀才第二书》等中。他还用自己诗、赋、文各方面的艺术创作，为诗文革新提供了良好的范例。苏轼评论他的作品说：“论大道似韩愈，论事似李贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”（《宋史·欧阳修传》）
北宋文坛领袖是谁?北宋文坛领袖是欧阳修。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家” 。