《晋书·嵇康传》文言文句子翻译。( 二 ) _晋书·嵇康传的译文

当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。
嵇康临别要走，孙登说：“你性格刚烈而有才，难道能免祸吗！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓。马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。
（王烈）又在石室中看到一卷白色的书。马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。
（这真是）命运啊！”他的神智和心灵能感应到（其向往的事情），（故）总是遇到像这一类神秘的，遁世的事物。山涛将要不再作吏部郎了。举荐嵇康来代替自己。（《与山巨源绝交书》不翻译）这封信被传播后，（人们）知道他是不可以拘束委屈的。
（嵇康）生性非常灵巧，喜欢打铁。宅子中有一棵长得很茂盛的柳树。于是绕着它挖了个水沟。
每当到了夏天，（嵇康）就坐在它下面打铁。东平吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到（他），往往让人驾车不远千里（来拜访），嵇康把他当作朋友并和他很要好。后来，吕安被他哥诬告。被关在监狱里。
供词里让嵇康来作证。于是把嵇康也抓起来了。嵇康生性说话做事小心谨慎，忽然被囚禁，竟作了《幽愤诗》。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大。
嵇康传怎么读嵇康传读音和介绍
1.嵇康传读音jī kāng zhuàn 。
2.嵇康（224－263年），字叔夜，汉族，谯国铚县（今安徽濉溪）人。
嵇康传怎么读？嵇康传读音jī kāng zhuàn 。嵇康（224－263年），字叔夜，汉族，谯国铚县（今安徽濉溪）人。
轶事典故嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引” 。他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。
谁知道关于嵇康的传说？最搞笑的是：脱光衣服喝酒，在街上疯跑，而且是冬天。
他的重要著作《养生论》中，他以导养得理可寿的总论点，精辟地阐述以下几个问题：

一.提出形神兼养，重在养神。
”而中医学也认为人以神为根本，神灭则形灭。嵇康在此抓住了养生的根本。

二.指出养生要重一功元益，慎一过之害，全面进行。嵇康认为万物禀天地而生，后天给予的养护不同，寿命也不尽相同，勿以益小而不为，勿以过小而为之，防微杜渐，提早预防，积极争取长寿。

三.指出若不注重养生，耽声色，溺滋味，七情太过，则易夭折。“夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而内外受敌，身非木石，其能久乎？”

四.嵇康还告诫养生者要有信心，坚持不懈，否则就不易有效。还要以善养生者为榜样，积极吸取好的养生方法，清心寡欲，守一抱真，并“蒸以灵芝，润以醴泉，唏以朝阳，缓以五弦”，就可以“与羡门比寿，与王乔争年” 。
可见，嵇康在养生问题上研究颇深。
《晋书.嵇康传》部分翻译非对魏晋文化极端了解很读透。试译：那被称为君子的，是内心不废弃是非，且行为不违背道义的人。
骄矜自大不存在于心里，所以能够超越伦理纲常（儒教的规矩和思想），顺其自然、随心所欲；情感志趣不由欲望决定，所以能够审度贵贱并通晓事物的情理。（心中）事物的情理妥当通达，所以不会违背大道；超越伦理纲常随心所欲，所以不会放弃是非之辨。因此说君子以明辨是非作为根本，以通晓事物情理为美；说小人则以隐匿情感为错误，以违背道义为缺点。为什么呢？隐匿情感、自大、啬吝是小人最被憎恶的方面；虚心、明辨是非则是君子切实履行的方面。
因此《道德经》说“如果我没有了身体，我还有什么忧患呢” 。低看自己一眼，要比高看自己一眼更好一些。由这来说，那超脱世俗的人的用心，本来就不存在放弃是非了。
所以说，“君子实践自己的主张，忘记自己的外在”这言正确了。君子做好的事情，不是先衡量法度然后行动；听任自己的本心便不会不正当，不是谈论善良与否然后才去纠正；袒露自己的真情便无废弃是非（有一说“矫揉造作”），不是先谈论正确与否才去行动。[末句或理解不到位]傲然而忘记了好，好却与法度相匹配；忽然任心而为，心则与善相遇；假使没有废弃是非，事情便于正确同在了。