杞人忧天文言文原文及翻译( 三 ) _杞人忧天文言文的原文与翻译

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何?”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。长庐子闻而笑之曰：“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。
山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏?夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣;难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远;言其不坏者，亦为未是。
天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉?”子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;来不知去，去不知来。
坏与不坏，吾何容心哉?”《杞人忧天》注释
1.杞国：杞，音qǐ(起) 。杞国，周初分封的诸侯国，姒姓，初在雍丘(今河南杞县) ，杞成公迁缘陵(今山东昌乐东南) ，杞文公迁淳于(今山东安丘东北) 。公元前 445年被楚国所灭。

2.只使：即使。吴闿生：“只使，藉使也，然非三代语。”
3.奈地坏何：犹“地坏奈何” 。

4.躇步跐蹈：躇，音 chú(除) 。跐，音 cǐ(此) 。
5.舍然：舍音释，下同。释然，疑虑消除貌。

6.长庐子：又作“长卢子“ ，楚国人，曾著书九篇，属道家一流。
7.蜺：音 (倪) ，即霓，虹的一种，亦称副虹。
8.空：与“有”相对，指整个宇宙空间。

9.有：与“空”相对，指我们见到的万物。《杞人忧天》赏析故事写了了忧天者与忧人者两种人。其中忧天者每天都担心天会塌下来，太阳会掉下来，惶惶不可终日，最后在别人的劝导下，终于放下了心。还有一种人就是开导杞人的人，他关心他人的精神和耐心开导的方法是值得肯定的，但是他对天地星月的认识并不是科学的，只代表了当时的认识水平。
《杞人忧天》的故事嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。创作背景《杞人忧天》出自《列子》。作为《列子》最早的整理者和注释者，张湛对《列子》的流传和文本情况是比较了解的。
张湛告诉我们，《列子》一书不是先秦古籍。在张湛看来，《列子》一书的内容颇多佛学。
杞人忧天的文言文以及翻译

文章插图
杞人忧天是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。下面就随我一起去阅读杞人忧天的文言文以及翻译，相信能带给大家启发。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【杞人忧天文言文原文及翻译】杞人忧天的翻译古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 杞国人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导杞国人的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。