后来的人就根据上面这个故事 , 引伸成“杞人忧天”这句成语 , 它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁 。它与“庸人自扰”的意义大致相同 。
杞人忧天文言文
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杞人忧天文言文:杞国有人忧天地崩坠 , 身亡所寄 , 废寝食者 。又有忧彼之所忧者 , 因往晓之 , 曰:“天 , 积气耳 , 亡处亡气 。
”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地 , 积块耳 , 充塞四虚 , 亡处亡块 。若躇步跐蹈 , 终日在地上行止 , 奈何忧其坏?”其人舍然大喜 , 晓之者亦舍然大喜 。译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷 , 自己无处存身 , 便整天睡不好觉 , 吃不下饭 。又有一个为他的忧愁而担心的人 , 就去开导他 , 说:“天不过是积聚的气体罢了 , 没有哪个地方没有空气的 。
你一举一动 , 一呼一吸 , 整天都在天空里活动 , 怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体 , 日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西 , 即使掉下来 , 也不会伤害什么 。”那个人又说:“那地陷了又怎么办呢?”开导他的人说:“大地是土块堆积成的罢了 , 填满了四处 , 没有什么地方是没有土块的 。你行走跳跃 , 整天都在地上活动 , 怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释 , 那个杞国人放下心来 , 很高兴;开导他的人也放了心 , 很高兴 。
杞人忧天的寓意通过杞人忧天的故事 , 告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物 。这是一则益智寓言 , 写了忧天者与忧人者两种人 , 作者不以这两种人为然 。寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志 , 患得患失的人 。
“天下本无事 , 庸人自扰之 。”我们决不做“现代的杞人” , 而要胸怀大志 , 心境开阔 , 为了实现远大的理想 , 把整个身心投入到学习和工作中去 。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的 , 只能代表当时的认识水平 , 但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法 , 还是值得称赞的 。
杞人忧天文言文翻译
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杞国有个人担忧天会塌下来 , 地会陷下去 , 自己的身体无处可藏 , 因而睡不着觉 , 吃不下饭 。又有一个担忧那个怕天塌地陷之人的人 , 于是前去向他解释 , 说:“天是气的积聚 , 无处没有气 。
”那人说:“地陷下去怎么办呢?”解释的人说:“地是土块的积聚 , 充满了四方空间 , 无处没有土块 。就像你停走踩踏 , 整天在地上生活 , 为什么要担忧它陷裂下去呢?”那人放下心来 , 十分高兴;那个为他担心的人也放下心来 。长庐子听说后笑着说:“虹霓呀 , 云雾呀 , 风雨呀 , 四季呀 , 这些是气在天上积聚而形成的 。山岳呀 , 河海呀 , 金石呀 , 火木呀 , 这些是有形之物在地上积聚而形成的 。
知道它们是气的积聚 , 是土块的积聚 , 为什么说它不会毁坏呢?天地是宇宙中的一个小物体 , 但却是有形之物中最巨大的东西 。难以终结 , 难以穷究 , 这是必然的;难以观测 , 难以认识 , 也是必然的 。担忧它会崩陷 , 确实离正确的认识太远;说它不会崩陷 , 也是不正确的 。
天地不可能不毁坏 , 最终总会毁坏的 。遇到它毁坏时 , 怎么能不担忧呢?”列子听到后 , 笑着说:“说天地会毁坏的意见是荒谬的 , 说天地不会毁坏的意见也是荒谬的 。毁坏与不毁坏 , 是我们不可能知道的事情 。
即使这样 , 毁坏是一种可能 , 不毁坏也是一种可能 , 所以出生不知道死亡 , 死亡不知道出生;来不知道去 , 去不知道来 。毁坏与不毁坏 , 我为什么要放在心上呢?”《杞人忧天》原文杞国有人忧天地崩坠 , 身亡所寄 , 废寝食者 。又有忧彼之所忧者 , 因往晓之 , 曰:“天 , 积气耳 , 亡处亡气 。
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