踏莎行·闲游( 三 )


文章插图
刘将孙是南宋爱国词人刘辰翁的儿子 。这首小词作于宋亡之后,调下题作“闲游”,上阀写闲游中所见,下阕写闲游中所感,于迷惘中表达了故国之思 。
这样的写法基本上是排列名词,没有动词;让各种物象组成余味无穷的画面 。并含蓄地表达了自己的幽闲情致 。“多情移徙忽成愁,依稀恰是西湖路”两句,如奇峰突起 。词人方才的闲游似“云无心认出岫”,至此顿生枨触,优游之情马上化成一腔悲恨 。这一转变也是有条件的:其一是客观上“荷花芳草垂杨渡”这些景物具有与西湖相似的特征;其二是主观上词人有见过西湖的印象和怀念临安的思想 。因此当他在闲游中睁开双眼时,面前仿佛呈现出西湖的迷蒙景色,胸中立即泛起一股难以抑制的愁情 。
过片三句,是全篇感情的高潮 。红笺以血染 。锦句用泪题,全是伤心之语,可见愁恨之深 。
下面他不说自己日日夜夜在怀念故都临安,却以反诘的语气遥问西湖是否还记得相思之苦 。词人正是通过这样的诘问表达了忆念故国之情 。结尾二句,前后呼应,感情又深入一层 。
前面说眼前景色恰是西湖,然又不是真正的西湖 。可见西湖之遥远 。并不纯粹由于地理上的间阻,同时也是由于政治上的限隔 。那么怎样才能重到真正的西湖呢?词人唯有托诸梦境 。
“只应幽梦解重来”是推想之辞,然亦反映了现实中重到西湖之不可能 。接着“梦中不识从何去”一句,又推进一层,意谓西湖只有在梦中才能重到,可是即使到了梦中 。他也不知从哪条路前去西湖 。词人那种想见西湖,怕见西湖的矛盾心理,在现实生活中莫知所从的迷惘心情 。
十分含蓄地流露出来,给人以回味的余地 。
踏莎行的出处是哪里?

踏莎行·闲游

文章插图
标题 踏莎行 作者 徐俯 年代 宋 内容 素景将阑,黄花初笑 。登高一望秋天杳 。
佳气氤氲,飞云缥缈 。竹林更着清江绕 。高歌屡舞莫催人,华筵直待华灯照 。
解析秦少游的踏莎行
踏莎行·闲游

文章插图
踏莎行秦观雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处 。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮 。
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去 。关于这首词,古代曾有人认为是作者馈赠长沙义倡的 。其实,与南宋洪迈《夷坚志》及清代赵翼《陔余丛考》的有关记载和引述不同,这首词的内容与义倡事无涉,主要是表达作者的贬谪羁旅之苦 。我们往往有这样的感受,读秦观的这首词,不禁联想到屈灵均、曹子建、陶渊明、李义山等 。
屈原带着忧国忧民的孤愤跳进了汨罗江;曹植把他被猜忌被迫害的心灵托付给洛水女神;陶渊明不愿为五斗米折腰,向往“桃花源”;而李商隐在党争中无辜受牵连的怨愤,也曾在西溪、瑶池中寻求寄托 。如果把末二句,说成是单纯为了一个女子,与词意不符 。此时此刻,由于难以排遣的孤独和苦闷,作者可能思念或怀恋某一使他得到过安慰的女子,但他更加苦苦追求的是前程,用今天的话说就是事业 。
只不过作为婉约词人的秦观,不能把这种心思直言不讳地写到词里 。其实他的苦闷正在这里 。因为对秦观来说,要追求一个女子,在当时的社会状况下并不难 。
他在这方面,没有什么值得人们同情的苦恼 。这首词绝不能牵强附会地说成什么赠妓词 。这首著名的词是秦观在北宋绍圣四年(1097)作于郴州贬所的 。
此时的秦观,如“牛李党争”中的李商隐类似,受到翻来复去的北宋新旧党争的波及和株连 。哲宗赵煦绍圣元年(1094)新派再起,不仅作为旧党的苏轼弟兄遭到贬谪,“苏门四学士”之一的秦观,也未能幸免,先后由京师被贬到杭州、处州,继而又遭到谒告,被削秩,再贬郴州 。他面对接踵而来的政治迫害,感到无路可走 。词的开头,是说云雾遮住了楼台,在朦胧的月光下,看不清渡口 。
人说秦词深婉,擅表心曲 。首二句,不仅是工整的对句,也不只是状景,而是少有的情景交融的佳句 。其中“失”字和“迷”字,既准确地勾勒出景物的模糊轮廓,又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪 。第三句的“桃源”,是指陶渊明在《桃花源记》中描绘的世外桃源 。
其地在武陵(今湖南常德),离郴州(今湖南郴州市)不远 。武陵是避乱之地 。“桃源望断无寻处”,是说作者因找不到这样的避乱之地而痛苦 。秦观正是在被现实压迫得无法逃匿的情况下,才急于找到这个避难的“桃源”的 。