辜鸿铭为什么被赶出北大 _辜鸿铭被逐出北大，是胡适暗中操作？蔡元培默许后，众人表态寒心

辜鸿铭为什么被赶出北大

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辜鸿铭迫于舆论压力离开了北大。辜鸿铭是民国著名学者，小时候便聪慧过人，有一个英国义父，并在10岁的时候到英国求学，20岁于爱丁堡大学获得硕士学位，又辗转到法国、德国等地深造，对西方文化有一定研究。
清朝灭亡以前，他与张之洞交好；清朝灭亡以后，他因为精通文、儒、法、工、土木等，被邀请作为北大的教授1923年，蔡元培辞去北大校长的职务后，碍于罗家伦所联合大学生造成的舆论压力，辜鸿铭便离开了北大。至于如何看待这位著名学者，首先，他是中国文化的坚定捍卫者，在他所生活的年代，他的行为可以被肤浅认为是“保皇”，其实，深究其原因，他得一些言论虽有偏颇，但大多保的是中华文化精髓。当然，他的某些思想也存在一定的历史局限性，主张男人娶小妾。但是，他在以“变”为潮流的时代，即便被称为“异类”，也敢身体力行高举“守”的旗帜，这是常人难有的勇气。
同时他之所以言“守”，是因为他以超前的眼光看到了“西方现代文明的弊端”，这才是最难得的。
辜鸿铭被逐出北大，是胡适暗中操作？蔡元培默许后，众人表态寒心

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辜鸿铭久居外国，深痛中国国弱民贫，见侮于外人，又鉴于东邻日本维新富强之壮迹，于是国家之观念深，爱中国之心炽，而阐明国粹，表彰中国道德礼教之责任心，乃愈牢固不拔，行之终身，无缩无倦。——文化巨匠吴宓辜鸿铭生活在清末民初，生于南洋，长在欧洲，学贯中西。
正如吴宓所说，他是个炽热的爱国者，但是他和当时提倡“西化”的新文化运动者的爱国方式却完全不一样，他用自己最固执的方式，来向世界宣扬中国！也许有人认为辜鸿铭的行为太过乖张，但是我们不妨也想想，在那个年代，若他是以一副温和的做派来表达主张，又能泛起什么波澜？反倒是，他以夸张近似疯狂的言行，才让世界认识了中国文化，让他成为了西方人敬仰的中国大师。可惜的是，这样一位慷慨又怪诞的时代先锋，当年任职于北大之时，恰恰是在胡适以及一众学生的不断排挤中，离开了中国当年最重要的思想启蒙神坛。有人曾认为辜鸿铭如此遭遇，实属胡适的暗中运作，以及蔡元培的无奈默许。如今看来，当年太过激进的民族气节，显得真正融会贯通的辜鸿铭，太过“中庸”，他的离开，恰恰是那个时代无声的悲剧。
清末民初有著名的“三条辫子”：张勋、王国维、辜鸿铭。这三个人在清朝覆灭，天下人都改了新发型后，还是固执地留着前清的长辫子，但三个人留辫子的原因又各不相同。张勋是为了效忠清廷而留长辫，王国维是为了传统文化的原因，而辜鸿铭虽然和王国维相似，更大的原因，恐怕则是为了搞笑和奇葩。
辜鸿铭本来是时代维新的先驱，是最早剪辫子、装西装的人。他是一名海归者，他甚至还是个混血儿，出生在马来西亚，母亲是金发碧眼的西洋人。他长期接受西方教育，长期在西方生活，28岁后才回到中国。
但是，辜鸿铭有着一颗闪亮的中国心，因为他自幼受在南洋谋生的父亲教导 “无论在哪里，都不要忘记自己是中国人”！后来，他又蓄起辫子，穿上马褂长袍，是因为他并不觉得西方很文明、东方很野蛮。大清国缠足，欧洲不也有束腰吗？英女皇和曾经的沙皇、法皇，就比清朝皇帝高尚？当时中国在揭露黑暗和腐朽，而西方不过是在拥有了新科技后，把黑暗和野蛮，掩埋在了表面繁荣的背后。在辜鸿铭看来，如果中国是为了超越西方，而“西化”成西方，等于是勇士为了打败恶龙而变成恶龙，这是令人扼腕的行为。
所以，他就是不向“西化主义”妥协，这就是他留辫子的原因。在欧洲学业成就和回国之前，辜鸿铭在马来槟榔屿政府，从事过一段时间的工作。在此期间（1881年），他见到了外交家和学者马建忠，两人进行了有关中华文化的讨论，这次长谈打动了他，加上父亲“莫忘中国人”的教导，他毅然辞去南洋政府的工作，自此潜心学习中国文化。1883年开始，辜鸿铭以自己的英文便利，开始在西方国家的杂志上，陆续发表有关中国文化的文章。
两年后，他终于回到了自己的祖国，开始在张之洞的幕府中任职，一边做洋文秘书，一边宣扬优秀传统文化，强调中华文明的地位和价值。1915年，58岁的辜鸿铭用英文写了一本著作——《The Spirit of the Chinese People》，汉译《中国人的精神》。在这本书里，他把中国人和美英法德四国人逐一比较，指出了祖国文化的独特之处，和中国人独有的美德。该书出版后，在西方世界引起了轩然大波，他以一臂之力，维护了那个旧时代里中国文化和中国人的尊严，为捍卫中国的国格，做出了不小的贡献。