【爱历史】宿命的悖论：论颍川荀氏对曹魏政权的态度

人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
荀氏叔侄是魏武“创业初期”的重要助力，曹魏谋主大抵来自颍川，以二荀为核心。荀攸充作随军谋主，而荀彧则负担起“举荐人才”的重任。
曹魏的政务型人才，粗略可分为三类。
一类是以东曹毛阶为代表的“文吏” ，即《求贤令》中的“高才异质者”；一类是以西曹崔琰为代表的“名士” ，即《求贤令》中的“至德之人” 。
其余则围绕颍川二荀。如同乡的陈群、钟繇、郭嘉、杜袭、赵俨、戏志才；以及海内名士王朗、华歆、司马兄弟等人。
当然，从出身籍贯来看，二荀所举者，大抵皆来自颍川。
由此， “颍川系”在曹魏内部，也就成为一股不可忽视的力量。在曹操鸩杀其首领（荀彧）之后，颍川系的政治动向，颇值得探讨。
本文主要就“荀氏对曹魏的政治态度”、展开浅谈分析。以荀彧、荀悦、荀攸三人为代表。
注：“三荀”可看作颍川系的核心人物。
结合诸材料，大抵可以看出，颍川系大部分人物、对汉魏嬗代均持“不置可否”；其关心者、无外乎新朝能否继续维护自身利益。
因此，钟繇、陈群等人，在曹丕释放“愿与世家媾合”的态度之后，便成为“九品官人法”的积极推进者。而早年死去的戏志才、郭嘉，则是曹操霸业的坚定拥护者。
颍川荀氏是其中异类。
荀氏虽贵为颍川系之首，对曹操的霸业，却持矛盾态度。一方面他们希望“尊王攘夷” ，另一方面又抱着“臣事汉朝”的心理。大约是因世代“伏膺儒教” ，所以荀氏对“篡代”颇为抵触。
荀彧、荀悦、荀攸三人，对曹魏篡汉一事，均持反对态度。
反对最为激烈的荀悦最先死去，荀彧则随其后；荀攸在二位叔父死后，掉转风向，表示了对曹魏的臣服，甚至在建安十八年（213）曹操僭越“魏公”之时，带头上表。
去年（212）叔父“无故暴死” ，翌年（213）侄子上表劝进。可知相比“心向曹魏” ，更类似一种无奈的政治表态。
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荀悦的“轨德立化”
荀悦所著的《汉纪》，充分体现了“尊王思想”；其撰写的《申鉴》，对图谋嬗代的曹操，不啻为一记响亮的耳光。
荀悦是荀彧从兄，但年龄大彧十余岁（十岁以上须“父事之”）。荀攸虽是荀彧从子，但年龄亦长彧六岁。论辈分，荀彧、荀悦平辈；论年龄，荀悦最长，攸次之，彧最少。
年龄与辈分最长的荀悦，是最先死去的。
（悦）年六十二，建安十四年卒。 --《后汉书荀淑传-附传》
悦卒年六十二，相比被隐诛的荀彧，荀悦之死往往不被读者关注。实际其死亡时间颇为敏感，系建安十四年（209），即赤壁之战翌年。
赤壁之战（208）是三国汉季的分水岭，在此之前的主旋律是“混一中原” ，在此之后则是“三足鼎立” 。曹操在该年“废三公、置丞相” ，之后开始加速蚕食汉廷权力，为嬗代做准备。
从记载看，荀悦是铁杆“保皇党” ，其政治态度远比荀彧、荀攸来得坚定猛烈。
【【爱历史】宿命的悖论：论颍川荀氏对曹魏政权的态度】汉献帝“好文学” ，召孔融、荀彧、荀悦等人“侍讲禁中” 。
献帝颇好文学，悦与少府孔融侍讲禁中，旦夕谈论。 --《后汉书荀淑传-附传》

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献帝好文学，荀悦与孔融侍讲禁中
其实汉献帝是否好文学难于定论，其“屡次反抗曹操的禁锢”倒是十分明确。
“侍讲禁中”也未必是喜好文学的举动。曹髦、孙亮等人的“侍讲” ，最终皆成其心腹密谋之人，为“夺权大事”做准备。
帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：“司马昭之心，路人所知也。 ”--《汉晋春秋》
至于“侍讲者”孔融、荀彧则是出名的“异见分子” ，先后被曹操杀害。与此二人混在一起的荀悦，政治态度也就可想而知。
献帝读《汉书》，嫌其繁猥，令悦删为三十卷，写成《汉纪》。
帝好典籍，常以班固《汉书》文繁难省，乃令悦依《左氏传》体以为《汉纪》三十篇。 --《后汉书荀淑传-附传》
《汉书》原有一百二十卷，删成三十卷，其残缺程度便可想而知。因此，《汉纪》工程明显不是“修史” ，而是另有政治隐喻。