洛克王国火烧眉毛,洛克王国火烧眉毛技能石怎么获得( 三 ) _生活百科

还有一个地方，我也不知当讲不当讲，但我还是要讲。这本书的写作因为是“罪证仓库式”的面貌，所以作者不断地甩出一些证据证词，来指控这样的社会或者是一些群体。但是因为例子通常都是比较短小的，很多例子交织在一起，有些是脱离语境的，可能就不完全合理，不一定代表被引用作者的看法，但是她依然把它作为罪证。因此作者这种强烈的情感倾向在某些地方也许影响了她的判定。我举一个简朴的例子，比如说有一页她提到了美国闻名的艺术史学家叫琳达·诺克林（Linda Nochlin），我在我的《西方文论》课上也用她讲现实主义的那本书。诺克林是非常有名的艺术史学家，她在上个世纪七八十年代最闻名的一篇论文题目就叫《为什么没有伟大的女性艺术家？》（“Why Have There Been No Great Women Artists?”）。在这个地方我们的作者拉斯引用了她的第一段话：“的确没有女性艺术家可以跟米开朗琪罗或者伦勃朗、塞尚、毕加索这些人相提并论或者是势均力敌” 。她就抓住这一句话开始“放炮”：凭什么说这是事实？难道没有其他我熟悉的伟大的女艺术家吗？她凭什么说伟大，有这个必要吗？“任何一个理性的时代有一个毕加索显然就够了”，拉斯说这显然不准确等等。这样的指控是脱离语境的。任何一个读者假如把诺克林那一篇非常长的论文读完了，都会明白诺克林不是在说这是一个不争的事实，她恰恰指出，这是我们很多人假定的事实，但其实“伟大”这个概念是需要被重新定义的，“天才”这个概念是需要被解构的等等。她在后面说到很多的追溯，包括艺术家的培养体系，在欧洲为什么女性不能够学画？因为那个时候裸体写生，男的可以画男裸体和女裸体，但是社会接受不了女性去画男裸体，因为觉得是一件伤风败俗的事情。这是非常大的门槛，因为社会对这事情有意见，所以女性没有办法进入到学院里面去学画，而且那个时候很多的画是因为要跟着师傅，像行会一样，还要做学徒的。女性就没有办法进入到学徒的体制当中，究竟一个没结婚的女性，跟着一个男性的师傅一直学画，日常起居很不方便、所以可以举很多这样的例子来告诉我们为什么西方没有产生跟伦勃朗这样相提并论的伟大的女性艺术家，她其实最后不是去诋毁或者是贬低女性，而是对当时的艺术生产的物质环境做了非常好的分析。所以这么一篇非常进步的、女权主义的文本，竟然在这本书里被拉斯拿出来作为靶子打。所以我觉得有时候拉斯火力过猛，这样的话会误伤一些人。但是即便如此，我依然非常佩服她的博学，因为有些东西都是谷歌不出来的，何况那个时候没有谷歌吧，她一定是很年轻的时候在攒罪证，攒了很多很多，写的时候才能够左右逢源。
徐蕾：刚刚但老师讲到了关于1980年代的历史语境，其实我也想在这个方面做一些小小的拓展。因为拉斯在写这本书的时候，仿佛是在荒野当中高声呐喊，说我们的女性缺少文学传统，女性的写作被各种各样地压抑，似乎她的这种呼喊是前无古人，后无来者的。假如对这本书做这种脱离语境的认知，我觉得可能会造成一些对1980年代女性主义文学研究，包括女性主义批评研究的误解。有几个文本我觉得必须要提一下，刚才但老师也讲到了，说这本书其实学术性是很强的。的确，在这本书的学术背景当中有几部著作一定是萦绕其间的。一本就是Elaine Showalter的《她们自己的文学》（A Literature of Their Own: British Women Novelists from Bronte to Lessing），梳理了从19世纪——主要是维多利亚时代一直到多丽丝·莱辛（Doris Lessing），到这本书出版的1977年的100多年间的英美文学传统。这本书应该说是漂浮在《如何抑止女性写作》上空的重要学术资源。第二本书是Ellen Moers1976年的一本书，叫作Literary Women: The Great Writers，就是《文学女性：伟大的作家》，依然也是梳理自18世纪晚期以来，英美文学历史当中重要的女性文学家。所以有这两本书在那里作为她的文学素材，其实我们可以想见，即便是在1983年那个年代，拉斯的这本书绝对不是孤响，它甚至可能称不上是真正的先驱，因为真正的谈论女性和写作这件事情的先驱，大家假如稍稍再往前推一下的话，会发现在1929年的时候，有一位女作家发表了一本非常重要的作品，它是基于在剑桥大学的Newnham College和Girton College的这两场演讲而改写的一本书，叫作《一间自己的房间》（A Room of One's Own），而我觉得这可能是《如何抑止女性写作》的非常重要的参照系。