做足“三心”功课,人生修行可以事半功倍
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真正拉开人与人之间距离的 , 不是努力 , 不是能力 , 而是心力 。
心力 , 源于精神 , 它是一个人认知力与意念力融合产生的力量 。 心力看不见 , 摸不着 , 却无时无刻不在影响你的身心能量 , 改变你的人生命运 。
真正厉害的人 , 都是心力修养的高手 。 他们敬畏意识的力量 , 从心底无比珍视自己的精神资源 。
更重要的是 , 他们懂得“善护念” , 善待自己的每一个念头 , 在起心动念处下功夫 , 在别人看不见的地方提升心力 。
梁启超曾在《德育鉴》中这样说道:
“随时省察 , 每一动念 , 每一发言 , 每一用事 , 皆必以良知以自镜之 。 ”
学过王阳明心学的人 , 都知道这样一个事实:正是在起心动念的修行功夫 , 以及在“事上炼”的知行合一 , 才让阳明先生最终“致良知” , 成为意识改命的人生典范 。
念即为行 , 言即为肉身 。 精神领域里的自我管理、主动开阔、深刻细化、自觉演绎 , 也是一种实实在在的高级实践 。
心光明 , 则一切光明 。 正心诚意 , 在三个地方下功夫 , 做足“三心”功课 , 人生修行可以事半功倍 。
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01、光明心:人人皆尧舜
什么样的人生可以称为无愧无悔?
1529年春天 , 王阳明临终时 , 弟子问他想留下什么话?王阳明只说了八个字 , 这八个字便是——“我心光明 , 夫复何言” 。
有形的物质终将逝去 , 人这一生 , 能够实现自我精神生命延续的 , 从来不是他所创造的物质财富 , 而是他源自灵魂深处的生命觉醒——知道为何而活 。
吾性自足 , 不假外求 。 每一个人都是一个全息的存在 , 在生命之初 , 就被宇宙赋予了无限的生机与可能 。
当你不再忙忙碌碌地向外找寻 , 不再依靠他人的确证检验自己 , 而是身心归位 , 向内觉察 , 审问生命的价值与意义 , 你心中的那颗明珠就会自然呈现出光芒 。
为道日损 , 损之又损 , 以至于无为 。 删繁就简 , 看清那些虚妄的贪念欲望 , 把那些精神内耗的人与事删减掉 , 为生活做减法 , 才能让内在具足的光显出来 , 透出来 , 照亮生命之路 。
正如阳明先生所说 , 我们做功 , 但求日减 , 不求日增 。 减去一分人欲 , 便又多得一分天理 , 如此 , 何等轻快洒脱 , 何等简捷便易啊!
心光明 , 则一切光明 。 回到你自己 , 时时长养与生俱来的光明之心 , 这才是高级的自我善待 。
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02、当下心:生活即道场
修行不在山上 , 不在庙里 , 而是在红尘中炼心 。
道是平常心 , 真正的道 , 与生活并行不悖 , 教你在当下的生活、工作中获取能量 , 提升心性 , 觉醒灵魂 。
该吃饭时吃饭 , 该睡觉时睡觉 , 修行就是活在当下 , 活在此时此刻对此王阳明用一首诗来开示世人:
“饥来吃饭倦来眠 , 只此修行玄更玄 。 说与世人浑不信 , 却从身外觅神仙 。 ”
【做足“三心”功课,人生修行可以事半功倍】浮躁的时代 , 大部分人身神不定 , 精神外露 , 整天让宝贵的意念处于焦虑不安中 , 白白浪费自己的精神力量 。
“只缘此心忙惯了 , 所以收摄不住” , 他们通常在做一件事时还在想着另一件事 , 吃饭时不是在吃饭 , 而是在感受焦虑感;睡觉时不是在睡觉 , 而是在制造紧张感 。
情绪人人有 , 只不过因为对待情绪的不同心态与方法 , 也就造就了不同的人生 。 高手对待情绪的处理方法通常是这样的:
允许情绪的出现 , 接纳情绪的产生 , 不攀附于情绪为情绪所困 , 也不试图控制情绪制造更多的对立 , 而是当下觉察 , 追根溯源 , 去体察情绪发生的根源 , 最终发现情绪的虚无 , 上升到理智思考的认知频道中 。
或者他们把自己提升到一个新的认知维度上 , 在更高层面上实现对低维问题的直接升华与超越 。 事实证明 , 那些对人生理解更通透、格局更高的人 , 智慧更多 , 更容易超脱情绪的牵绊 。
当一个人有意识地把自己从狭隘的比较、攀比与烂人烂事中抽出来 , 把自己的意念放逐于山海间 , 放逐于蓝天虚空中 , 他就较小有情绪的发生 。
王阳明在《传习录》中有这样一句话:“持志如心痛 , 一心在痛上 , 岂有工夫说闲话 , 管闲事?”
平和喜悦地活在当下 , 专注于有价值的人与事 , 制心一处 , 让自己处于“心流”的能量状态中 , 那还有什么情绪?
身心归位 , 定于中而达于外 , 物来则显 , 物去则消 。 当聚就聚 , 当散就散 。 像镜子一样呈现 , 这是圣人的大智慧 。
此心不动 , 随心而动 。 当下即是 , 是智慧 , 也是境界 。
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03、慎独心:正念成大气
自律才能自由 。
在别人看不见的地方下功夫 , 做功课 , 身心能量可以快速提升 。 那些真正强大的气场 , 都是在高度自觉的的精神自律中形成的 。
慎独 , 是一种静美 , 一种至高的人生境界 。 它让你面对广阔天地而内心坦荡 , 能让你面对磨难坎坷而心平气和 。 真正成事者 , 无一不慎独——时刻小心谨慎对待自己的言行举止 。
慎独 , 则可心安 , 心安则可生光明之气 。 一代名臣曾国藩曾说:自修之道 , 莫难于养心;养心之难 , 又在慎独 。 慎独是人生第一自强之道 , 第一寻乐之方 , 守身之先务也 。
省察是有事时存养 , 存养是无事时省察 。 慎独既指一个人独处时心念行为自律 , 也指在大庭广众之下对自己意念活动的特别规范 。
曾有学生问王阳明:“戒惧是己所不知时工夫 , 慎独是己所独知时工夫 , 此说如何?”
对此 , 王阳明如此回答:
“只是一个功夫 , 无事时故是独知 , 有事时亦是独知 。 ”
慎独 , 尤其是精神慎独 , 是一门高级的人生修行功课 。 古人甚至都有自己的静坐时间 , 用静坐冥想来进行持续性的精神管理 , 在身心合一中省察规范自己的精神活动与生命追求 。
哲学家康德说过:“世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空 。 ”
独处时守“身” , 人群中守“意” , 时时检验自己的意念活动 , 使内心光明正大 , 则可以顶天立地 , 欢喜精进!
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看透和超越外在环境 , 从内心寻求强大的力量之源 , 并付诸于当下的人生实践中 , 知行合一 , 这正是阳明心学对今天的最大价值 。
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