寒冰5（寒冰天赋） _天赋

且向清源独自行

——浅析寒冰诗词的情感美

曹国虎

初春的早晨，清寒依旧浓郁，浅浅的、零零星星的绿色蛰伏在大山脚下的小溪旁，冰花入水，且融且行；春阳明媚，麻雀在松柏枝头叽喳轻唱，彩云涌动，映照低洼处银白的积雪；阳坡处草芽萌发、生机勃勃，千里平川，万物竞发，大自然趣味盎然……这样的景致，在诗人的眼里已经很有诗意了，但此时，一个新的情感高度出现了，寒冰，在这样一个清新的早晨成就了《鹧鸪天?春山沉吟》

浅绿稀零春几成？冰融水漫日华明。

溪泉岸上虫声小，松柏枝间雀语轻。

诗向远，眼空灵，流云积雪草芽萌。

千川野趣无人问，且向清源独自行。

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在这里，作者没有沉醉于初春的自然景观，也不是一般意义的触景生情，而是将自己的精神、灵魂融入眼前的景象，情深而不夸饰，静中见动，淡中显浓。作者用清新通透的“浅绿”“融冰”“溪泉”“松柏”“积雪”等意象勾勒了一幅富有生机活力的初春意境，颇象一幅写意山水画。不仅如此，画面中还伴有“虫声”“雀语”等天籁之音。应该说，一幅有声有色的春山画卷已经非常明朗地展现在读者面前了。但作者似乎还不满足，又加注了对眼前春景的情感诠释，既有“春几成”的追问，也有“日华明”“草芽萌”的欣然，这样美妙的春日，竟然“千川野趣无人问”，只好“且向清源独自行” 。至此，作品盎然的春意与作者微妙的情感起伏相互映衬，使作品艺术境界悄然提升，主旨超越了作品本身的形式约束和内容局限，赋予作品强烈的人生况味，形成了多元答案的艺术审美架构，作者人格的孤独与自负跃然纸上。可以说，“且向清源独自行”，是作者对自然之道的的尊崇，对生命形态的追寻，对人生价值的顿悟。

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寒冰（原名张真学）的诗词创作钟情于山的坚毅和水的柔情，我和他至今未曾谋面，无意于考察他的工作历练和生活积淀。一个纯粹的诗人，创作的诗词总与他的经历（未必是亲历）息息相关。寒冰诗词的意象有特定的地域特色，但又超越地域情结，呈现多元性、集群性、辽阔性的风格。从他在多种媒体上出现的诗词作品中，深切感觉到作者对古诗词创作的笔耕不辍和一往情深，作品成形快固然是他的优势，更难能可贵的他作品的率真，诗词充满人间烟火味，却不囿于红尘世俗，不伪装、不矫饰、不矫情。在他的诗词中，有家国情怀，有儿女情长，但更多的是跟生命的对话，诗人的才气与精神的辽阔，随处可见。

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在国家设立农民丰收节时他喜不自胜：“政策送田头，节日亲民倡自由。免去皇粮除旧制。丰收，遍地村烟百丈楼。华夏竞风流，举国同辉争上游。绘就宏图圆大梦，春秋，正道人间天地酬。”（《南乡子.农民丰收节感怀》）；在美国“大选”、中美关系极度紧张之际他爱憎分明：“新冠异样世人惊，天道无邪总会晴。病毒疯狂封母舰，霸权肆意点陈兵。江城罹难三山固，美国逢凶两老争。民主白皮书落泪，开元旦色为生明”（《七律.元旦寄怀》）；在沙尘暴过后他理性追问：“莫怨天灾暗翠微，人间物理各成非。诗中牧草花无色，笔底村烟景自违。春雁瘦，夏尘灰，基因乱象疫如归。瘟神送罢谁思过？饭局依然肉鸽肥。”（《鹧鸪天·沙尘暴漫过随记》）；在途径居延时他感慨万千：“属国西凉水一湾，祁连雪影雁声寒。长河日色风千里，大漠云光石百川。行至上，路艰难，将军饮血战楼兰。昭君远嫁西天外，忍看霜花泪不干。”（《鹧鸪天·过居延怀古》）；在陪伴一生的爱人前他忠诚不讳：“ 白发真情系枕边，红尘似雾亦如烟。茶逢知己杯倾月，酒约亲朋拳舞天。儿孟德，女修贤，生来缺失梦中圆。无争草木根须外，家国先为不歇肩。”（《鹧鸪天·致夫人》）；在创作圈里他以才会友不论亲疏：“贺信无笺客自知，晴云暖日会相期。元开二九回南北，旦复三冬至塞西。时换季，地当知，山河应景象千姿。天宫月壤稀无价，锦绣中华正好时”（《鹧鸪天·寄友人》）。……这些诗词，平中见奇，轻松自如，通俗易懂，看似信手拈来，随心流出，细品却深沉厚重，通篇倾注作者深情的人性关注和深刻的哲理思辨。

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诗词是中华民族传统文化中永不凋谢的鲜花，时至当下用诗词形式表达幽微情感的现代人依然层出不穷。格律诗、词都是大美的文学体裁，是中华文化瑰宝中的明珠，但它们的基本形式、美学范式和表现形式与现代人复杂的生活和丰富的情思已然出现冲突，今人的诗词，是写给今人看、今人听的，所以表达人生情感的方法就不能完全与古人相同，如何做到承古而不泥古，瓶旧而酒新，是当代诗词创作者用心用情用功的地方。寒冰的诗词，很少见古奥生僻的词字，也没有华丽的辞藻堆砌，格律工整而不僵化，在内容上反映时代风采和现代人的思想感情，在形式上尽可能地遵循诗词格律规则，同时为了做到“辞不害意”，个别地方不妨“变格”，不仅符合当代诗词创作的“求正容变”，也使他的诗词富有强烈的时代气息。“香入土，气融沙，抖音着意发天涯。应时靓照穿微信，欲寄嫦娥号未加。”（摘《鹧鸪天·春韵》）；“青杨浅翠，新苗俊俏。小康村，望眼难收。田园缈缈，歌舞悠悠。有女儿娇，男儿酷，话儿稠。”（摘《行香子·话小康》）等等，不胜枚举。

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诗词是作者对生命本真的一种美学再现，好诗词出自真性情，但仅有真性情未必就能出好诗词。大志向、大情怀是诗词的大境界，但未必是诗词美学的高境界。诗词的情感美在于通过诗词语言丰富生命的色彩，让生命开阔，因此返璞归真、甘于孤独、对话心灵才是诗词创作的大道。诗词对读者而言，是通过感受文学形象而愉悦，而不是运用理学家的说教而欣然，无论多么深刻的道理都要用具体的意象意境来诠释。寒冰的诗词，善用象征、兴寄等手法，把某种理想和人格融于具体事物，表现了不与世俗同流合污的人文品质和对现实或疾或悲的内心体验。诗词中不少地方流露出厌恶勾心斗角的率真性情和渴望真诚安逸的恬适心境：“风声聒噪，雀语轻狂。有树身花，诗身白，牧身凉。”（摘《行香子·冬晨吟》），“百谷回音空向远，千川玉带望无垠。清风婉约如相顾，拂我幽怀涤俗尘。”（摘《七律.山行》）。把类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于诗词笔端“天地转，不由人，行经石缝觅诗魂。风中鸟语空来去，更向源头唱白云。”（摘《鹧鸪天·日出云峰雪意新》），“情散漫，意阑珊，梅魂竹信隔乡关。讲坛鲁雨应青杏，拭我冰心不锈斑。”（《鹧鸪天·雪地清风》）。

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诗词的美是多方面的，有韵律美、节奏美、音乐美、简洁美、意境美、情感美等等，丰富真诚的情感元素无疑是诗词最本质特征。灿若星河的中国古代诗词，以其千娇百媚的抒情方式，滋养着人们的情感、陶冶着人们的情操、启迪着人们对美的追求和对人生的思考。今人创作诗词，如果偏离了诗词的情感美，就无法完美地倾诉和表达作者的内心世界，无法强烈地感染读者。寒冰的诗词，有时把人物的思想感情注入景物烘托心境，有时捕捉富有特征性的景物表现内心世界，这些情感载体和符号恰如其分地表达了作者蕴蓄在内心深处的情感，呈现出一种动静结合、回环往复的抒情特色。因为情感的丰富充沛，支撑了寒冰作品的立体架构，也因为情感的朴实真诚，形成了他诗词创作的基本风格，那就是意象俊逸清朗，字词清新旖旎，格律工整平实，意境趣味盎然。当然，每个作者都面临创作上的曲折和探索，难免有弱项和短板，纵观寒冰的诗词，前期个别作品还存在情绪化的趋向，近期创作由于出笼快，个别作品与“篇有定句、句有定字、字有定声、韵有定位、律有定对”的诗词创作要旨还有一定出入。“吟安一个字，拈断数茎须”，诗词呈现给读者的是几十个字、最多数百字，但作者炼字锤句是一个非常艰苦的过程，如果在个别字词上再加推敲和斟酌，达到“一字活全篇活”的境界就更完美。衷心祝愿寒冰创作之树长青，不断有更高境界和品位的诗词面世，以回馈喜欢他作品的读者和朋友。

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（作者简介：曹国虎，男，1967年出生于张掖市甘州区，公职律师，供职于张掖市人大常委会法工委，从事过司法行政、律师、法学研究、法治文艺创作等工作，纠缠于文学情结，喜欢诗词歌赋，在《法制日报》《视野》《甘肃司法》《张掖日报》《黑河水》等报刊杂志发表小说、散文、诗词、随笔、文学评论多篇，业余致力于法学元素与文学情感符号的融通耦合。）
【寒冰5（寒冰天赋）】

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