明代统治者积极处理与蒙古的关系，优待归降的人并对他们以礼相待随着洪武时期明太祖朱元璋

随着洪武时期明太祖朱元璋，对蒙政策的施行与落实，大量故元官兵以及普通蒙古民众，大规模的归附明朝，在明朝辖境内对这些来归人员，进行安置是十分必要的。这就促使明朝形成了以卫所安置为中心，分封、授官、赏赐等众多手段为辅的安置归附人的基本安置政策。
在面对蒙古归附人员的安置问题时，明朝统治者首先展现出的是，自己面对这些归附人时的态度——广示恩信、待之以礼、积极争取、妥善安置，努力向已归附以及还未归附的蒙古人，众播迁自己优待降人的政策，以期能够招徕更多归附人并为明朝所用。

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朱元璋认同要想成就大功业，就要有大气度的观念，即便曾经是互为对立面的仇敌，也要想办法收为己用，不能私相报复。对待来归的蒙古人众同样要有这样的襟怀，只要是能够顺应天命、前来归附，都能够与中国之民抚养无异永安于中华。
这是明朝统治者，在积极地消弭民族界限，使更多的蒙古归附人认同，明王朝统治中原的正统合法性，为后世子孙传承消除后顾之忧，归根结底是在为自己的利益服务，但客观上保证了安置工作的进行。

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洪武三年六月，明军大克应昌，左副将军李文忠遣人送所获故元诸孙买的里八剌等，及其宝册至京师，同行者还有大批一同俘获的公主、后妃、宫人、诸王、大臣等各色人等。
到达京师后，以省臣杨宪为代表的一些朝臣，主张对买的里八剌实行献俘之礼，这本来是一个宣扬明朝威严的大好机会，然而明太祖朱元璋当即否决。洪武十一年，朱元璋听闻爱猷识理达腊去世，立即遣使前去祭奠。
礼部大臣认为此去路途遥远，使者难以到达，况且风俗差异很大非典礼所加，可以不必如此大费周章，但是朱元璋却不同意，随后更是亲自为之撰写祭文，遣使前往吊唁。

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在归附后的安置工作中，朱元璋对待元室女性的有礼有节，则也很值得称道。皇后脱忽思，随买的里八剌一同被送至京师，朱元璋命令负责照管脱忽思皇后，和其他女眷的相关人员在她们的生活起居上务适其宜。
这是充分考虑到这些女眷在北方边地以肉食、乳酪为主要饮食习惯以及耐寒惧暑的生活习性，与中原地区生活习惯存在差异而制定的，希望能够更加细心周到的照顾她们，而且朱元璋还下令若其欲归，当遣还沙漠，这无疑又给予了她们很大的行动自由。

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在安置时不仅关注她们的生活起居，在对女性的隐私、名节方面同样看重。洪武二十一年，蓝玉受命率军声讨残元，于捕鱼儿海大败虏主脱古思帖木儿，俘获大量元室贵族。
蓝玉派人护送虏主次子地保奴及后妃公主等至京，不久后有传闻玉私元主妃事，元主妃闻之惶惧因自尽。明太祖闻知后大发雷霆，怒斥刚刚取得重大军事战果的朝廷重臣蓝玉无礼如此，岂大将军所为哉！
这些人都是蒙古贵族，本身就具有特殊的身份地位，对他们广施恩信、礼遇有加既能够拉拢已归附之人的心，使他们安心居住在明朝境内，减少叛变的可能；也能够播迁明王朝优怀远人的安置思想，为萌生归附之心的其他蒙古人树立良好的典范。

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【明代统治者积极处理与蒙古的关系，优待归降的人并对他们以礼相待】这种态度不仅在蒙古贵族身上有所体现，在蒙古大臣以及普通民众身上也有展现。洪武二十五年八月，甘肃塔滩长史马哈沙怯失、迭力迷失等不以道远、艰险跋涉赶来献贡，明太祖朱元璋感念他们的辛劳，特意下谕旨允许留居京师南京进行休整，并给予了丰厚的赏赐。
虽然事情很小，但是很能体现明朝优待这些归降人的意图。朱元璋不仅以身作则，他还要求朝中大臣也礼待这些归附人。洪武三年十一月，明朝的北征大军凯旋而归，朝廷内外，喜不自胜，各武将纷纷上贺表称颂。

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其中李文忠的贺表中透露出，对元朝的不屑与诋毁，太祖大怒，当即斥责宰相，遂速令改之。此外榜示礼部凡北方献捷至，尝仕元者，不许称贺。