宋代太学管理：为统治者培养出大批官员和学者，给后代以很大影响宋代太学学官亦官亦师

宋代太学学官亦官亦师，身份特殊，既为管理的主体又是管理的客体。加之身负教化士子，为朝廷培养合格的后备人才之重任，是故学官的管理，一直是宋代太学管理的核心。
【宋代太学管理：为统治者培养出大批官员和学者，给后代以很大影响】统观之，宋廷在对太学学官的管理中，一方面以优厚的利禄功名笼络其心；另一方面则以严密的律令法规约束其身。也即优厚待遇与严格要求的统一。宋代太学学官具有双重身份，既是太学的教师，同时也是国家官僚队伍中的一员。
宋代官员选任途径较多，除科举考试外，还有荫补、舍选等多种方式。相比较而言，宋太学学官的选拔渠道亦不单一，既有常规的考试、荐举、舍选等主要途径，亦有非常规的特例拔擢等辅助方式，可谓灵活多样。

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北宋前期，太学学官主要由朝廷或国子监的官员推荐，经考校合格即加以任命。神宗元丰七年，方形成一套较为完备的学官考试制度。太学学官考试由国子监统一组织，考试的内容为专经的经义，考试合格成绩分两等：上等者任命为太学博士，下等者任命为太学正录。
南宋时期，太学学官考试又有新变化，考试分为两场，第一场试经义，第二场试诗赋，合格即被录用。考中者先担任州学学官，考察优秀者则提拔为太学学官。完备的学官考试制度，为选拔出德才兼备的太学学官，提供了可靠的制度保障。
但宋代对参加考试的人员有种种规定和限制，加之考试本身，并不能衡量一个人真正的才识水平，使得考试选拔也存在着不足。

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即宋廷指定属官举荐经明行修、德才兼备之人以为学官，主要用于北宋前期，其后亦有延续。对举荐者之身份、地位都有特殊要求。如元祐元年，诏令侍从、御史、国子司业各举经明行修可为学官者二人。绍圣元年，又诏国子监长贰、台谏官、外监司皆许荐举。
可见并非任一官员都有举荐的资格和权利，须是皇帝特定的恩信之人方可为之。且被荐举者但凡学行纯备，即可被选任为学官，并无出身背景等诸般限制。在仁宗天圣三年，处州处士周启明以怀抱才器，乡里推寻，被荐任为试太学助教。

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而庆历二年，衮州草泽出身的孙复一跃而被任用为国子监直讲，亦是缘自资政殿学士富弼等的举荐。相比考试选拔的诸般限制和不确定性，荐举只要举官得当，学行考察无亏，即可出任太学。故荐举以其特有的灵活性，有效地弥补考试选拔之不足，成为宋代选任学官的重要途径。
从太学生中选拔学业和德行优异者出任学官。依照太学三舍考选法，上舍生考校极为优异者，可直接任为太学官。宋太学设有职事学官，即由学行优异的生徒出任学官，辅助管理。一般情况下，正、录、学谕以上舍生为之。如有不足，则以内舍生。

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然而有宋一代两优释褐而为学官者极为有限，舍选多以职事学官为主。舍选是科举考试之外，太学生走上仕途的另一途径，从某种程度上能够激发太学生求学上进的动力，促使其潜心向学。同时，熟谙太学情况的生徒出任职事学官，辅助管理，有效地减少了阻碍，提高了管理的效率。
特例拔擢，此为学官选任的特殊情况，是统治者为奖励太学生徒中有突出贡献、表现出众之人，而钦命特许其出任太学正录。如元丰元年，太学生钟世美以内舍生上书称旨，行义无缺而特任为太学正。

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次年，外舍生檀宗益上书论修整学事，颇有条理，且自入学无殿罚、素行无阙，上命试校书郎，充太学录。元符中，太学生江纬亦因应诏上书，陈大中至正之道，言颇剀切，召对称旨，被赐进士及第，除太学正。此法多是宋廷施以恩赏，彰显宠幸的手段，并不常规。
通过上书言事而被提拔为学官，这对以出仕入宦为终身目标的太学士子，无疑是个很大的刺激，极大地调动了他们参与朝政，出谋划策的积极性。