1、最新资料 ， word文档 ， 可以自由编辑！ ！精品文档下载【本页是封面 ， 下载后可以删除 ！】阅读与写作i4）通过科学技术透视作品的哲学基础 。
（ 5）通过文学艺术透视作品的审美趣味 。
4接受美学阅读的基本特征（ 1）以读者为中心 。
（ 2）文本的召唤结构 。
（3）意义空白或不确定性 。
（4）作品价值的两极组合 。
三、论述题1结合阅读和写作的事实践 ， 谈谈它对提高思维能力的作用 。
在阅读和写作中 ， 我们经常遇到这样的情况 ， 对文本的内容不能作全面深刻地分析理解 ， 抓不住文本 的主旨 ， 在写作时又不知道如何将所要表达的思想、观点、情感清晰有序地表达出来 ， 即使表达出来了也 是狭窄的 ， 不深刻的 。
这其实是与我们的思维方式有问题、 。

2、思维能力低下有关 。
要有良好的思维方式和较 强的思维能力 ， 可以求助于阅读和写作 。
因为阅读需要思维整合 。
作品是通过作者思维 ， 然后借助语言文 字表达出来的 。
阅读就是 “再现 ”作者的思维过程 。
它不仅需要理解语言文字 ， 而且需要分析、综合、判断、 推理 。
通过阅读 ， 就能培养分析和综合、抽象与概括等逻辑思维能力 。
而写作需要思维创造 。
写作是通过 语言文字表达自己思想感情的过程 ， 不仅体现作者的得文字能力 ， 同时还反映作者的思维水平 。
写作要求 达到表述清楚、中心明确、完整连贯、条理清晰等要求 ， 就应具备较强的分析能力和概括能力 ， 需要思维 的灵活性和敏捷性 。
通过不断的写作 ， 就能不断提高自己的思维品质和思维能力 。
所以 ， 阅 。

3、读和写作对提 高思维能力有很重要的作用 。
2、结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读的先导作用 。
所谓文体意识 ， 就是在进行写作和阅读活动是能主动确立和推断文本的样式、体制的意识 。
自觉建立 文体意识对阅读具有先导作用 。
例如：凤凰寿 ， 百鸟朝贺 ， 惟蝙蝠不至 。
凤责之曰： “汝居吾下 ， 何踞傲乎？ ”蝙蝠曰： “吾有足 ， 属于兽 ， 贺 汝何用？ ”一日 ， 麒麟生诞 ， 蝠亦不至 。
麟亦责之 。
蝠曰： “吾有翼 ， 属于禽 ， 何以贺与？ ”麟凤相会 ， 语及 蝙蝠之事 ， 互相慨叹曰： “如今世上恶薄 ， 偏生此等不禽不兽之徒 ， 真个无奈他何！ ”这是选自明代冯梦龙 的笑府中的一段文字 ， 讲的是凤凰、麒麟和蝙蝠之间的故事 。
如果读者没有文体意识或者这 。

4、种意识不 强 ， 那就只觉得它讲了三种动物之间发生的有趣的故事 ， 不能更好、更深地理解作品的内涵 。
反之 ， 文体 意识强的读者 ， 就会觉得它是一则寓言 ， 也就会根据寓言这种文体的特点对作品的寓意和表现技巧做更深 地挖掘和分析 。
它表面上看起来是些动物之间的事情 ，实际上是要反映社会生活 。
主旨在蝙蝠和麒麟的 “慨 叹”上 。
生活中的确不乏蝙蝠式的人物 ， 他们时而 “兽”时而 “禽” ， 不断变换脸谱 ， 其目的无非投机钻营 ， 图 谋不轨 。
作者借此不禽不兽之蝙蝠来喻那些虚伪、圆滑、世故之人 ， 显得含蓄而深刻 ， 风趣而辛辣 。
这就 说明文体模式能给阅读暗示解码的方式 ， 文体意识对我们阅读有先导的作用 。
3举例说明我们应该如何通过文字语 。

5、言解读文章的文化内涵？ 语言是文化产生的必要条件和准确标志 。
没有语言的记载 ， 就没有历史 ， 也就没有文化 。
通过对文字 语言的分析可以解读文化的内涵 ， 即特定的文化背景、生活经验、人生哲理、心理状态等丰富的深层文化 信息 。
如读苏轼的诗题西岭壁：横看成岭侧成峰 ， 远近高低各不同 。
不是庐山真面目 ， 只缘身在此山 中 。
诗的前两句诗说从不同的角度、不同的地点观察庐山 ， 庐山的模样是不同的 。
后两句是议论 ， 告诉人 们要真正认识庐山真面目 ， 不妨走出庐山 ， 山外看山 。
这是作者的生活经验 。
但如果我们对后两句作进一 步的分析思考 ，就有一种 “当局者迷 ，旁观者清 ”感觉 。
这就说明最后两句是还给我们暗示了一种人生哲理： 有时要 。

6、看清一件事情 ， 必须跳出这件事 。
我们还可以从语词的语源和延边推测过去的文化遗迹 ， 从造词的 心理看民族的文化程度 ， 从借字看文化接触 ， 从地名看民族迁移的踪迹 ， 从姓氏和别号看民族来源和宗教 信仰 ， 从亲属称谓看婚姻制度等等 。

来源：(未知)

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标题：2017|2017年电大阅读与写作形成性考核册答案