一个外国人记述的东海女真旧事( 三 ) 低薪|中薪|高薪|宅第|寺观|古镇

间宫林藏在库页岛上，见到了各地、各部族的哈喇达和噶山达，但因没有
【一个外国人记述的东海女真旧事】见到大清政府更高级的官员，总觉得心中不甘，为了探听黑龙江下游地区的地理、民情、国情，他最终说服了准备前往德楞“满洲行署”贡貂赏乌林的噶珊达考尼，同他及另外几个人登上了前往黑龙江下游地区的木船。
《东靼纪行》中记述的德楞满洲行署，是清政府旨令吉林将军派三姓副都
统在黑龙江下游德楞（今俄罗斯境内里特温采夫奥），设立的“贡貂赏乌林”的衙门。清政府的德楞衙门，四周用木栅栏围起，建有一门。其内建有一高台大木屋，系清政府官员在此接受贡貂、赏乌林及听取众部的哈喇达、噶山达禀报地方民情国事之官衙。在木栅栏内，四周建有木窝棚，是各地部族人易货贸易之处。在这木栅栏外面，到处是各部族人搭建的原木作架、桦皮作顶盖的窝棚。故此，在清史籍中称之为“赏乌林木城”。
德楞城是临时性的，每年的夏季由三姓副都统衙门派官吏前来。那些从黑龙江下游、库页岛而来的各部族的萨尔罕锥、哈喇达、噶山达及白人在此集会，向清政府贡貂皮等并接受赏赐乌林（财布）。由于黑龙江下游及库页岛地域广阔，所以清政府规定，从德楞到三姓（今黑龙江省依兰）的各部族，是每年到三姓贡貂受赏乌林，从黑龙江到兴凯湖一带的各部族，是到乌苏里江的莽牛河贡貂受赏乌林。

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每到夏季，德楞木城中十分热闹，清政府的官员在此接收贡物、赏乌林、听取民情，并向各部族传达朝廷旨意。
各部族人则在此交贡貂、领乌林、禀报部族诸事，并把带来的土特产品互相之间进行交易，就像一个官办的大市场一样。来此参加贡貂赏乌林的各部族人非常多，“夷人西自朝鲜，东自俄罗斯境”。黑龙江下游各部族的人，又拿着朝廷赏赐的铁器、刀斧、粮食、烟酒等物，互相交换，取已之所用，或渡海到库页岛，与岛上的费雅喀、库页、鄂伦春、山旦等部族，交换自己所需物品，进行民间的物资交换。这在间宫林藏的《东靼纪行》中，都记述得十分详细，中国清代的文献中则记载不多。
间宫林藏与噶山达考尼等人，经过15天的艰难行程，终于到达了德楞乌林木城。考尼不敢隐瞒，上岸后马上向清政府官员禀报：“带来了一个夏毛（日本人）。”
清廷官员对间宫林藏很客气，更衣之后在自己的庐船（住宿船）上正式接见。接见间宫林藏的共有三名清政府官员，每人各送一张长8寸、宽3寸多的名片。
名片是用满汉两种文字书写的。间宫林藏作为日本学者认识汉文，见名片后知道三名官员一位是“正红旗满洲世袭佐领（正四品）舒托精阿”，也是个不小的武官，故在名片上还书有“大清国天朝”四字。另外二名官员是一文一武，文的为“正白旗满洲委署笔帖式鲁伏勒恒阿”，武的为“镶红旗六品骁骑校奖赏蓝翎葛拔勒浑阿”。间宫林藏所见只有这三名高官，另有五六十名中级以下官吏，除一些带刀卫兵外只有很少八旗兵随同。他见这三名高官穿戴着官服官帽，中级以下小官多穿着棉布衣服，而再小的办事小吏则与当地人相同，“穿兽皮、鱼皮衣服”。
这些官员们办理公务时，间宫林藏在一旁观瞧。他在《东鞑纪行》中记述：
进贡典礼与颁命（令）仪式之际，官吏与庶夷，无不极为严肃敬畏……
凡来此处贡貂赏乌林或交易的诸部，将船系于江岸之后，立即有船中之长
者一人，至官庐船脱帽跪地叩首三次，献上黑貂皮一张。中级官吏介绍来
人之后，接过礼物呈交较高级官吏面前。贡礼毕，赐予赏物：与喀喇达锦
一卷，与噶珊达缎类品四寻，与庶夷则为棉布四反（“反”, 日本长度单位 ,
长二丈八尺 , 宽九寸），梳子、针、锁、绸巾及红绢三尺许。
满洲官员处理事务，迅速而不拖拉，未见三名高级官吏开会决定事务，大都各自随意处理问题。至于交易事宜，高级官吏更加不闻不问，由中级以下官吏随意处理，似不受高级官吏指挥。他们认为除中国之外，其他各国均为无政之夷，而加以蔑视。见林藏写字大为惊讶，认定为中国人。称俄国是属国，不提边界。又问日本是否向中国进贡等等。
间宫林藏发现满洲官员十分淳朴、平易近人，与日本的官吏行事大不一样，甚是颇有感触，他记述道：
较高级官吏三人相处之际自不待言，观其对待中级以下官吏，或中级以下官吏听令行事时，虽亦有贵贱之礼，但并不那般毕恭毕敬。如饮食之类亦无上下之分、遇事互相帮助，和睦相处，宛如一家……下达命令十分迅速，而不拖延，中级官吏跪地听命，仅一两句话，即起立执行，行动很快。