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看到山坡上的经幡了吗？经幡处就是小冰碛湖的所在。
与等待进入墨脱的藏民共进午餐
时至午时，雨越下越大，旧雨随同一些藏民进入嘎隆寺脚下的简易塑料棚中避雨。围坐在干柴升起的炉火旁，旧雨饶有兴致地与藏民们攀谈，热情的藏民拿出青稞饼、麻花和糌粑让他一起共进午餐。从炉火碳灰中取出烘烤热的青稞饼放入口中，一种青稞特有的清香瞬间在咀嚼中散发出，有别于小麦粉做成的饼，烘烤出的青稞饼少了一些韧劲，但多了干脆和香甜。浸满酥油炸制的麻花也一样，没有内地的酥脆，有些绵软，但不油腻，少许的白糖融合青稞粉的清香非常适口。不过藏民用手揉搓出来的糌粑旧雨没敢尝试，并不是因为糌粑不好吃，而是揉搓的方式和共享的木碗令旧雨多少有些顾忌。旧雨回到车中取来“大红袍”和兴隆黑咖啡与藏民共饮，品尝苦涩略带酸味的咖啡时，藏民的表情让旧雨忍俊不已，面对藏民的不解，他告诉他们添加一些奶和糖或许他们能好接受一些，重要的是咖啡能提神还能上瘾。午餐是愉快的，交谈中得知几位藏民来自山南，也是想到墨脱旅游的，这是旧雨第一次得知藏族百姓也有在藏区旅游的意愿。


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雨突然大起来，旧雨随藏民进入嘎龙寺脚下的一个简易塑料布帐篷内避雨，藏民有到寺院朝拜的，有想去墨脱旅游的，正值午时，藏民也开始在“帐篷”里生活做饭。


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一家男女老少围坐在一起午餐，食物都很简单，除了青稞饼，就是几样早已拌好的凉菜。


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几位藏民旅行携带的木制器皿。五位藏民一辆车，带的东西很多，除了两床被褥外，大部分都是食品，光糌粑、青稞饼、麻花等就足足有三大袋，就是装50斤粮食的那种袋子，把SUV后备箱塞的满满的，也不知他们打算出行多少天。很多藏民出行都有野餐的习惯，在藏区经常会看见藏民把车停在路边，然后围在一处空地上用午餐晚餐。
在这里需要强调一下，“藏民”这一叫法，内地人称呼起来实质为的是方便区分，没有任何歧视的内涵，差不多是“藏族人民”的简称，但在藏区当着藏族人绝对不能使用“藏民”这一词汇，因为他们对这种叫法极其反感，认为有侮辱的含义，怎么形成的未知，所以进藏的内地朋友要留意。与藏族人交谈使用“藏族同胞”或“人”字前加上地名为好，就像称呼“北京人”、“上海人”、“重庆人”一样，可以称“拉萨人”、“日喀则人”等。声明：旧雨写游记用“藏民”一词，没有丝毫别的寓意，就是为与“汉人”加以区别，如果有藏族同胞看到游记感觉到冒犯，旧雨在此表示万分歉意。
嘎隆拉山下最大的寺院嘎隆寺
嘎隆拉景区是被冰川作用出的一块盆地，盆地的东西各有一条山谷冰川，周边满是浓郁葱茏的云杉、冷杉组成的森林，北面一处高出盆底几十米的台地上，坐落着一座寺院-嘎隆寺。寺院不大，但却是方圆几十公里唯一的一座寺院，背靠高耸的山峰，面对的是开阔的盆地平坝，东西雪山夹持，脚下白塔安立。嘎隆寺是波密西南城外多东寺分寺，属于红教寺院。据说是五世***时期的达向怒丹多吉和伏藏大师德庆曲吉岭巴共同创建于1643年，相传曾是当年莲花生大师修炼之地，寺院中至今供奉着莲花生大师躺坐过的石床石凳，山崖下一间小屋就是大师闭关修炼之处。国民党军阀入藏和波密骚乱时寺院被毁，数百僧尼最后仅剩二十几位，上世纪90年代嘎隆寺重建，但辉煌已大不如前。庙中的僧人冬天在多东寺居住，夏天住在嘎隆寺。


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雨小，旧雨登上嘎隆寺。


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俯视草原。
被迫返回波密
两次虚报放行的消息后终于还是没能驶入嘎隆拉隧道，旧雨决定不再等待，沿来时的路返回。没能深入墨脱秘境，尽管遗憾，但波密至嘎隆拉隧道段的风景还是值得留恋，披染上秋色的山坡，倾泻下来的冰川，在密布的阴云下尽显藏南之美。翻过一处山口，阴云逐渐散开，心旷神怡的蓝天白云又呈现在视野中。下午16:00旧雨驶入波密县城，没在城内停留，他继续沿G318东行，溯帕隆藏布而上，下一个目的地就是位于波密玉普乡境内的米堆冰川和昌都市八宿县然乌乡的然乌湖。

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