坤鹏论|坤鹏论:谁是我们的心灵罗盘?
_本文原题:坤鹏论:谁是我们的心灵罗盘?
如果总能理性地根据是不是去应该不应该 , 人类早已不是毁灭就是成神了 。——坤鹏论
本文插图
斯多葛派学者以及英国政治家、哲学家托马斯·霍布斯认为 , 如果说某事有可能 , 那就意味着它准能发生 , 否则就不是真正“有可能” 。
而这个逻辑恰恰完美地解释了 , 为什么我们不能忽视事物的每一种可能 , 即使它微乎其微 。
一、焦虑、痛苦、抑郁、负罪感……恰恰体现了自我认知
一直以来 , 西方哲学中的智慧大都集中在致力寻找心灵罗盘 。
也就是探寻在内心和外界的不断变化下 , 人们该如何保持沉着、稳健 。
苏格拉底、斯宾诺莎、康德等哲学家认为 , 心灵罗盘是理性 。
同时 , 他们指出 , 与理性相对的感性 , 则是扰乱心灵罗盘的主要因素 。
比如:快乐、抑郁、焦虑等情绪都会破坏我们内心的平衡与稳定 。
但是 , 亚里士多德也提到过 , 想要成为品德端正的人 , 就必须在适宜的时机下 , 适度地流露出恰当的情感 。
休谟则认为 , 促使我们成为更善良的人的是同情心而非理性 。
休谟还曾试图将同情概念作为他的道德理论的基石 , 后来才放弃这一企图而从科学上诠释道德 。
不过 , 他说的一句话还是非常有道理的——“是不是并不意味着应该不应该” , 意思是说 , 我们早晚会回顾我们的情感以做出选择 。
确实 , 如果总能理性地根据是不是去应该不应该 , 人类早已不是毁灭就是成神了 。
现代存在主义更甚 , 因为它背后站着现象学 , 并一直以现象学为工具 , 所以 , 它排斥理性 , 认同感性 , 更重视人的情绪和情感 。
有些哲学家谴责存在主义哲学家 , 认为他们只是在搞心理学而已 。
从某种程度上讲 , 这个说法并不是没有道理 。
存在主义横跨了哲学和心理学两界 , 对两界都有着巨大贡献 。
以前 , 坤鹏论讲过 , 人们读文章绝大多数时候不是为了学习 , 而是为了找认同 。
而哲学和心理学就是最容易让人找到思想和心理认同的学科 。
因此 , 存在主义成为了一个世纪、一个时代的潮流 , 甚至是运动 。
并且 , 不论何时 , 只要人类面对巨大困境、无依无靠时 , 它便会自然而然地被人们重新拾起 , 成为慰藉心灵港湾 。
存在主义哲学家不仅了解人的感知 , 而且还研究人的情感 。
在现象学这把利器的加持下 , 他们都特别擅长将一般人平时心中非常微妙细致的变化 , 比如:怀疑、失望、难过、落寞、兴奋等感受 , 加以夸张、放大式的描写 。
当人们看到这样的描述时会感同身受 , 会从心底认同 , 凡有共鸣者都可以在其中看到自己的影子 。
并且 , 与众不同的是 , 存在主义哲学家没有否认人的焦虑、抑郁、痛苦、负罪感 , 而是直击这些令人不安的情绪 。
克尔凯郭尔、海德格尔、萨特都认为 , 这些情绪体现了人的自我认知 。
从逻辑上讲 , 有正必有反 , 既然人能够感受到坏的一面 , 那么 , 他自然也就很清楚地明白好是什么样的 , 而人之所以不安 , 那是自我挣扎的表现 , 是向好的一面的跃跃欲试 。
否则 , 根本就不会出现类似情绪 。
比如:克尔凯郭尔认为 , 内心的痛苦不是一种被动忍受的疾病 , 而是可以自我调节的行为 。
“痛苦能搞垮一个人 , 让人变得铁石心肠 , 但同时也能激起他的精神动力 。 ”
再比如:萨特认为 , 不安情绪会造成生命形态的扭曲 。
还比如:克尔凯郭尔认为 , 焦虑不只是一种伴有掌心出汗、脉搏加速等症状的恼人情绪 , 它还传递着含有重要认知成分的信息 , 能帮助我们更好地了解自己 , 并向我们传达了这样的信息:我们拥有对自我的选择权 , 所以焦虑是“自由的眩晕” 。分页标题
通过焦虑领悟到自己充满了可能 。
自由意味着 , 我们必须通过焦虑不停地进行选择 , 从而实现这种或那种可能 。
有人说 , 焦虑像一席流动的盛宴 , 每个时代都有不同的理解 。
似乎每一年 , 每一个时代 , 人们都在焦虑 , 只是焦虑的内容有所不同而已 。
从本质上讲 , 焦虑是由我们所拥有的自由创造的 。
所以 , 萨特有了那句存在主义的经典名言 , 对于全人类和每一人类个体而言 , “存在先于本质” 。
同时 , 人类也因此而被判了自由之刑 。
在萨特看来 , 生而为人 , 最基本的便是应具备与焦虑、绝望共存的能力——你之所以会焦虑 , 是因为你是自由的 , 是有责任感的 , 而且缺乏道德指引;你之所以会绝望 , 是因为你的艰苦付出并不能保证会有收获 。
人 , 生来就迫切地想要摆脱这份沉重的自由 。
因此 , 正如海德格尔所说 , 作为“此在”的人选择了“沉沦” , “沉沦”是“此在”的常态 , 在“沉沦”状态下的“此在”往往变得健忘 , 沉溺于细碎琐事 。
这种状态下 , “此在”从群体中才能获得存在的身份和感受 。
坤鹏论认为 , 所谓的“沉沦”就是像我们躺在沙发里 , 不停地刷剧、刷微博、刷抖音……
这些时候 , 我们似乎很快乐 , 不再烦恼生命的意义等问题 。
其实 , 恰恰这种时候 , 我们正处于心神恍惚的状态 。
对于萨特来说 , 我们忙于扮演夫妻、父母、朋友、员工等日常角色 , 接受习惯 , 深陷自欺 , 也是“沉沦” 。
对于加缪来说 , 我们周一到周五 , 早九晚五的上班下班 , 日复日 , 年复年 , 也是“沉沦” 。
突然有一天 , 不管是克尔凯郭尔所说的“惊觉” , 还是加缪提到的“略带惊奇的厌倦” , 或是海德格尔定义的“对死亡的(存在主义)意识” , 亦或者 , 我们莫名产生的一种自责感 , 责备自己在虚度光阴……它们在令人振奋的同时 , 带来了焦虑 , 它吞噬着我们 , 让我们走出“沉沦” 。
海德格尔说 , 焦虑仿佛有人抓住我们的手腕 , 将我们拽离人群 , 意识到自己作为个体而存在 , 而我们只有在脱离群体的情况下 , 才能重新与社会建立起真正的联系 。
因此 , 在正确的问题上 , 适当焦虑是人生中要学习的重要一课 。
我们应该与这种令人不快的情绪或感觉为友 , 因为它能给予我们独特而根本的指引 。
“掌握如何适应焦虑 , 便是掌握了至高要义 。 ”克尔凯郭尔如是说 。
不过 , 存在主义哲学家在研究这些情绪上确实用力很猛 , 也招致一些不明就里的批评家的指责 , 认为存在主义过分悲观消极 。
本文插图
二、心理咨询中 , 存在主义是道路
前面说了 , 存在主义经常被认为是在搞心理学 。
如今 , 在心理咨询中 , 存在主义绝对是影响咨询师治疗实践的重要哲学方法 , 在该行业占据着不可或缺的位置 。
有人这样比喻心理咨询的几大支撑理论:
精神分析是大地;
人本主义是空气;
存在主义是道路 。
有了大地 , 有了空气 , 人就可以生存了 。
但是 , 人和动物不一样 , 人的生存不只是活着 , 人需要活着的方向 , 这就是存在主义的作用 。
坤鹏论认为 , 用道路来比喻存在主义很形象 。
确实 , 正如道路一般 , 它没有尽头 , 但是 , 沿着它的方向不断前进 , 人就会得到成长和升华 。
如果按人的成长阶段看 , 存在主义处于成年期 。
就像叔本华曾说过的 , 年轻时 , 人们正在向人生顶峰攀登 , 总觉得时间很多 , 死亡很远 。
但是 , 当人到中年 , 基本也攀上了人生最高峰 , 有了坚实的生存基础、稳定的社会角色和社会关系 。分页标题
这时 , 人站在顶峰 , 后半生 , 甚至是死亡都能举目可见 。
因此 , 关注点便开始从外部向内部逆转 , 回归自己 , 不再思考食色、快乐等基本需要 , 而是转为死亡、自由、孤独、无意义等抽象的命题 。
它们都是存在主义所关注的 , 聚焦于存在的终极意义 , 满足的是人的高级心理需要 。
如果足够幸运 , 这些问题最终能找到令自己打心底信服和满意的答案 , 人就会获得完整 , 内心充满力量与平静 。
心理学认为 , 存在主义四大主题是:死亡、自由、孤独和无意义 。
它们可谓人生的四大真相 , 也是人生最难想明白的四件事 。
人们 , 特别是中年以上的人 , 经常被它们搞得很焦虑 , 从而产生了心理问题 。
1.死亡
因为死亡的焦虑 , 人们会采取两种极端的办法:
一是 , 试图扮演全能、不死的神 , 这个代价昂贵 , 既要处处保持高人一等 , 还要放弃情感需要;
二是 , 走到全能的反面——无能 , 彻底投降 , 承认自己是弱者 , 追求被保护 , 比如:信仰神 。
而神只接受虔诚的仆人 , 所以就必须放弃独立的人格、想法与需要 , 委身于神 。
但 , 这两种办法说白了都是自欺 , 既不能避免死亡焦虑 , 还会引发更多焦虑 。
2.孤独
存在是孤独的 , 这是生命的本质之一 。
因为 , 我们都是一个个主观的个体 , 子非鱼 , 安知鱼之乐 , 你不是我 , 更不可能替代我的痛苦 , “我理解你此刻的心情”就是一句善意的谎言 。
平时 , 人生活在社会中、人群中 , 因此 , 孤独并非时时刻刻的感受 。
但是 , 总会在某些时候 , 我们感觉到彻底的无能为力 , 彻底被孤独感、绝望感控制 。
因为人活在与他人的关系中 , 可以抵御孤独 。
所以 , 当人被孤独笼罩 , 对孤独深刻恐惧 , 走也走不出去的时候 , 很可能会从与他人的关系入手 , 采取两种极端的方法:
第一 , 掌控他人 , 就像有些人对自己的恋人那样 , 你不许离开我 , 你必须从属于我 , 整天就像监视器般地时刻盯着对方 , 认为自己完全拥有了对方 。
第二 , 将自己置于他人的掌控下 , 这里面的逻辑是 , 我顺从你 , 你就不会抛弃我 , 我也就拥有了你 , 被拥有就是拥有 。
但是 , 这两种方法的结果总是适得其反 , 会更加破坏自己与他人的关系 , 陷入关系的恶性循环 。
本文插图
3.无意义
坤鹏论在《人生没有意义》中提到过 , 宇宙本无任何意义 , 它只是存在 。
追寻意义、赋予意义是人独有的能力 。
但是 , 归根结底 , 人生是没有意义的 , 或者就像有人所说的:“人生的意义 , 就是没意义 。 ”
即使是追求长生不死也一样 , 它不比有限的生命更有意义 。
因为有限的生命无法回答生命的意义是什么 , 无限生命也一样会有这样的问题 。
正如那句堪称人生座右铭般的俗话——地球离了谁都转 。
从宇宙的角度看来 , 我们都不重要 , 一点儿都不重要;
从世界的角度看来 , 我们都不重要 , 一点儿都不重要;
从他人的角度看来 , 我们都不重要 , 一点儿都不重要 。
如果有一点儿重要 , 我们的死亡肯定会令宇宙、世界、他人有某个根本性的转变 , 哪怕很微小 。
可惜 , 从历史上看 , 不管多么伟大的人离开 , 也都顶多是在这个世界和人们中激起点点涟漪 , 且不说 , 涟漪很快平复 , 就像从来没发生过一样 , 而且 , 如果放到人类并不算漫长的历史中 , 更加不值一提 。
更为关键的是 , 当我们刨根问题去追寻意义时 , 最后的结果都是——没有意义 。
如果再深入到归根结底 , 意义是主观的产物 , 只产生于人自己的意识里 。分页标题
是你自己 , 也只能是你自己 , 在心里为某物赋予了某个“意义” 。
所以 , 意义根本无法从任何他人、他处那里获得 , 它不是客观存在 。
而我们大多数人偏偏将他人的意见和评价 , 视为自己的意义 , 真正应了那句“他人就是地狱” 。
另外 , 我们还要意识到:某些东西虽然有价值 , 但不一定要有意义 。
世界上各种各样的人类活动都很有价值 , 却没有意义 。
请谨记一个关于意义的逻辑推论:除了意义之外 , 没有任何的意义 。
从心理角度 , 缺乏意义体验的人会有三种典型表现:
第一 , 很偏执 , 永远在追寻着什么 , 却永远也追寻不到;
第二 , 很愤青 , 斥责和否定一切 , 这不行 , 那也不是他要的 , 其实他自己也不知道自己到底想要什么;
第三 , 很玩世不恭 , 既然一切都没意义 , 一切皆虚无 , 生不带来死不带去 , 努力个什么劲儿?!
本文插图
4.如何应对?
该如何应对死亡、自由、孤独和无意义引发的心理问题呢?
心理学的答案其实就是存在主义哲学家的回答 。
针对死亡、自由、孤独 , 这三件事是躲也躲不过的 , 只有直面 , 彻底地想明白与接受它们 。
进而上升到对人生无意义的透彻理解 , 心甘情愿 , 或者说是 , 笑着回到生活、投入生活、活在当下 。
对于如何活在当下 , 坤鹏论认为 , 加缪是最好的解释者 。
最好的原因在于 , 他提出自由是有底线的——不能践踏他人的生命、他人的尊严、他人的自由 。
因此 , 要反抗 , 而不是革命 。
同时 , 他意识到 , 人永远无法孤立存在 , 人总是活在与他人的关系中 。
所以 , 人需要团结 , “我反抗 , 故我们存在 。 ”
加缪告诉我们 , 没有任何一种命运是对人的惩罚 , 只要穷尽现在——不欲其所无 , 穷尽其所有 , 就应该是幸福 。
对生活说“是”!
重要的不是生活得最好 , 而是生活得最多 。
人有精神 , 但还有至关重要的身体 , 精神要依靠身体去穷尽现在的一切 。
加缪不相信未来 , 他的王国就是今天 。
他推崇的荒谬的人是“不肯拔一毛以利永恒的人” , 就是追求自我穷尽 , 追求穷尽既定一切的人 。
正如尼采所说:“重要的不是永恒的生命 , 而是永恒地创造 。 ”
人类的高贵于是在这毫无意义的世界里重新获得其地位 。
《西西弗的神话》中以下几段话 , 对于如何活在当下 , 阐述得最为精妙:
“西西弗无声的全部快乐就在于此 。 他的命运是属于他的 。 他的岩石是他的事情 。 ”
“在人回归到自己的生活之中的微妙时刻 , 西西弗回身走向岩石 , 静观这一系列没有关联并变成了他的命运的行动 , 他的命运是他自己创造的 , 是在他的记忆的注视下聚合而又马上被他的死亡固定的命运 。 因此 , 一开始就坚信一切人的东西都是源于人的 , 西西弗就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样 , 永远行进 。 而巨石仍在滚动 。 ”
“我把西西弗留在山脚下!人们总是看到他身上的重负 。 而西西弗告诉我们 , 最高的虔诚是否认诸神并且搬动石头 。 他也认为一切都是美好的 。 这个从此没有主宰的世界 , 对他来讲 , 既不是荒漠 , 也不是沃土 。 这块岩石上的每一颗粒 , 这黑夜笼罩的高山上的每一颗矿砂对西西弗一人都是一个世界 。 他爬上山顶的斗争本身就足以使一个人心里感到充实 。 应该认为 , 西西弗是幸福的 。 ”
【坤鹏论|坤鹏论:谁是我们的心灵罗盘?】本文由“坤鹏论”原创 , 转载请保留本信息
- 烹饪|在我们农村老家最常吃到的几种糍粑,有你们吃过的吗?
- 摩丽星座|看似无情,实则深情的星座,谁是外冷内热
- 异性|120块买来的榴莲,压垮了我们婚姻最后一分忍让,对的,离婚了
- 汽车知识|谁才是国产越野SUV中最硬的那款?我们找到了这两台
- 大猫好规划|500块钱的心脏支架来了,我们离“看病自由”很近了吗?
- 暖阳下的物语|对不起是我太过分了,毕竟我们只是在“谈对象”,而不是“夫妻”
- 华蓥在线|【网友投稿·游记】海棠博览园
- 婚姻|“钱是我儿子挣得,给我花是应该的”,“好,那孩子你给我们养”
- 1200bookshop|唐映枫:我们的童年,它一定消失了
- 公寓|这撞色我服了!比网红店更好拍照