苏忠|一手侠，一手禅——读苏忠诗集 ▏天岚 |诗人|力感|诗集|

_本文原题：一手侠，一手禅——读苏忠诗集 ▏天岚

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合上诗集，仍迟迟不知该如何下笔。苏忠的诗，让我在现代诗歌体系中一时难以准确找到思想可以栖落的参照系。苏忠说：“这些作品是于安静处，于酒浓时，自己与自己对话，一个人自言自语的衍生物。 ”通过这句话，可以肯定这些成型的“铁艺品” ，不知耗费了这位“打铁者”多少安静，多少气力，多少酒精淬火、挥锤猛击的夜晚！
套用尼采的话说：“这是一种高度的力感，一种通过事物来反映自身的充实和完满的内在冲动” ，正如他所理解的酒神狄奥尼索斯那样：“在生命最异样最艰难的问题上肯定生命，生命意志在生命最高类型的牺牲中为自身的不可穷尽而欢欣鼓舞——我称之为酒神精神。 ”
【苏忠|一手侠，一手禅——读苏忠诗集 ▏天岚】纵观苏忠的诗歌创作，不管是《吹剑》《白纸》的雪光剑影，《雪夜故人》《废人谣》的苍凉悲怆，还是《三生有命》《木鱼开口》《落子》等作品表现出来的禅悟穿透力，均充盈着一种强烈的热血暗涌的力感。向内表现为对人类精神矿藏的挖掘、对侠客精神的追忆、对自我人生的思考反省，向外则表现为对世态百象的判断批驳、对社会民族的忧患惊醒，以及对弱势境遇的声援倾述。比如：
镇定，风吹矮了远山
吹剑
在雪中
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雪是剑的前生
剑是死去的雪
你拔剑
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没有兵法的棋盘
对手谁是
雾在走
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生前和身后
是一个血肉和一堆血肉的游戏
剑劈空
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雪片片
凌迟这天穹万象
水成冰
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就狂歌就策马就美人就醇酒就斩风
吐气如鼓
雪或剑
——《吹剑》
对于命运，我们俯首
不再抗拒或躲闪
鬓角的白发早已摇出了投降的旗帜
那些山坳驿站及风雨
已是没有意义的形容词
至于今晚，是饮酒的雪夜
我们该做的是，举杯，碰杯
一饮而尽
——《雪夜故人》
每一棵树都是个千手观音
无论谎言或方言
只要有风有阳光它都灿烂挥手
随缘随喜
——《千千禅》
客观而言，在由种种原因造成的民族自信和语言自信双重疲软的当下诗坛，该种富有强劲力感的言说，相对于所谓的“主流表述”是冒险的，然而这无疑又是可贵的。可贵的是，苏忠自觉地意识到这些，既没有屈从潮流，也没有遵随古人，而是心怀对艺术本身的敬畏心，以参与者的姿态进入到创作中，也正因此他的写作有了切入时代核心的利器，有了持续平稳提升的基因。
谁给了我此生执迷不悟的理由
谁让我跋山涉水灰尘满面
大雁在飞
晴川历历
——《大雁塔下》
我不得不信，每个泥塑的神像
都是犯了天条的圣灵
都是失足后流放人间的囚徒
都是土木之胎
却能感应人间烟火的孽障
——《木鱼开口》
五千年的文明
有两行眼泪在流
一行叫长江
一行叫黄河
——《来生作业本》
这些无疑都是苏忠诗作中的佳句。当然，还远远不止这些。海德格尔说：“诗，是存在的神思。 ”而我同样相信，在诗与酒共舞的夜晚，或在情与义共融、意与境互通的那些时刻，苏忠正以劲力猛火锻打着江湖中传说中的那把剑，以日益精进的腕力敲击着心中的木鱼，以蛇打七寸的巧力敲打着世态华盖当当作响。他让庸俗生活中的一切存在，有了新的命名和意义。分页标题
击打，一个容易产生火花的动作，一个容易让人形成内伤的词。
诗歌从来就是一门孤独的手艺。虽然在市场经济泛滥的今天，它依然拒绝商品化，甚至被人谑为唯一不受经济危机影响的行业，但其可贵的价值正在于诗人的孤独赋予其中的高贵，在于诗人无愧于天地良心的坦荡，在于诗人的忏悔的勇气和与神思对话的澄明，在于诗人说出了被生活遮蔽的真相。这些没有价格的文字，我想或许是诗人于世间的价值。当然，也或许，我是错的。
生活在物欲横流的俗世间，没有谁能始终保证自己不失衡，但诗人要做的却是人文精神的中流砥柱，是在洪流中的坚持、坚守、妥协和不妥协，正如苏忠在《倒影》中写到的那样：“独立江岸边\我随波逐流\却深深知道\从未曾离开。 ”苏忠一手侠，一手禅，一边策马神游，健步如飞，一边又让思绪“回击在楼与楼之间不停穿梭的头颅” ，他敢于与魔鬼魂神搏击，更情愿于空灵与悟彻处守望人生的种种情绪，然后付诸文字。
想起和苏先生品酒谈诗的夜晚，那时西山的雪在等待天晴，炉火和星光遥相呼应。
(天岚，诗人中国作协会员，参加《诗刊》31届青春诗会，出版诗集《纸上虚言》《霜降尘世》《浮世记》等)