至道学宫创始人白云先生姚玉祥至道学宫创始人“

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【至道学宫创始人白云先生姚玉祥】

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至道学宫创始人“白云先生”姚玉祥（左）受访者供图

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5月27日，至道学宫团队办公地点，南京市栖霞区的一处办公楼。受访者供图
新京报采访人员查询发现， “把尸体做成汉堡等惊悚谣言”指的是至道学宫5月上旬发表的一篇名为《濒死：美国沉没》的文章。该文称， “非常有可能的猜测是，美国把这些（新冠肺炎患者的）尸体，做成了冻肉…既能解决经济危机食物短缺的问题，也能解决尸体处理的问题”
至道学宫创立于2015年10月，发表文章200余篇，内容经历了从宣讲传统文化向时评类文章的转变，主笔为“白云先生”据新京报此前报道，白云先生实为至道学宫背后公司、上海典则文化发展有限公司的大股东、法定代表人姚玉祥。
新京报采访人员调查发现，姚玉祥曾是南京一家期货公司的业务经理，并曾经主导创业一家期货软件公司；创立至道学宫后，从个人发表文章，到开始公司化运作，至道学宫积累了大批粉丝，也获得了不少经济收益；随着其生意版图不断扩大，姚玉祥曾试图发展线下活动，招募有资源的合，创办“从幼儿园到大学”的教育体系，但这一项目并未成功。
创始人曾任期货公司业务经理，创业软件公司
被封禁后，至道学宫在发布的中号召读者扫码添加其企业号，以获得最新文章。新京报采访人员发现，该企业号注册机构为“江苏画楼西畔文化传媒有限公司”下称画楼西畔经营范围为文化艺术交流策划、影视策划、代理发布国内各类广告等。
天眼查信息显示，画楼西畔由江苏攸同文化发展有限公司（下称江苏攸同）100%持股，而江苏攸同则由上海典则文化发展有限公司（下称上海典则）100%持股。上海典则大股东及法定代表人为姚玉祥，持股比例为99% 。
刘斌说，自己当时每年要见几十上百个业务员，但20多岁的姚玉祥却给他留下了深刻的印象，因为姚玉祥不聊业务，而是聊人生哲学、传统文化。后来，他到姚玉祥任职的南证期货开了户。
当时和姚玉祥共事的刘悦（化名）也说，有一次，她和姚玉祥一起到苏州拜访一位大客户。姚玉祥依然不聊投资，而是大谈传统文化，并在畅谈甚欢之际提出签约，最后成功拿下这位客户。
在前同事们的回忆中，姚玉祥多次表达自己对于华夏文明的崇拜，并流露出对其他国家的鄙夷，他曾说某某国人“都是猴子”某某国人“都是袋鼠”“认为中华文明非常伟大，外国文明蛮荒了一点、暴力了一点。 ”
刘悦说，由于业绩不错，姚玉祥于2013年被提拔为部门经理，统领一个负责发展客户的小团队，收入高了一大截。
然而，升职后的姚玉祥并不安心于原本在期货公司的工作。新京报采访人员检索发现，姚玉祥曾于2013年在网上发帖，召集投资圈人士共同研讨量化投资与程序化交易技巧。
欣量软件的一位合伙人李扬（化名）对新京报采访人员表示，公司是在姚玉祥的建议下成立的，主要业务是制作期货交易软件，姚玉祥负责人事和工作。分页标题
创业时，姚玉祥还没有从南证期货离职。刘悦记得，姚玉祥用南证期货的办公室作为创业公司的办公场地， “创业公司的水电成本全算在南证期货的头上，姚玉祥又没什么新业绩，就被降为普通业务员了。 ”
到了2013年下半年，姚玉祥从南证期货离职。李扬记得，姚玉祥曾对他表示， “自己爱好文化，不想去参与开公司、做业务这些‘俗务’”而想要通过自己的力量去传播中华的传统文化，靠写文章来维持生活。
当时，李扬还劝姚玉祥，说写文章成功的概率太低了，但姚玉祥很坚持。最终，姚玉祥拿着一笔股权回购费用退出了欣量软件。天眼查资料显示， 2014年7月，姚玉祥从欣量软件公司的股东名单上退出。
创立至道学宫，多次发表过激言论
离开证券期货行业后，姚玉祥疑似有过一段“修道”经历。李扬记得，姚玉祥跟他说过，自己离开公司之后，没有寻找下一份工作，而是“上山当道士什么的”
一位至道学宫的陈叔华（化名）也表示，姚玉祥曾在一个群里公开讲，辞职后，他到一个真气运行研究所学习过道法和气功，后来，陈叔华有机会接触过这个研究所的老师， “老师说姚玉祥还挺有悟性，是那届的班长。 ”5月31日，新京报采访人员到该研究所的招生人员，该人员表示不认识姚玉祥。
新京报采访人员获取的一份该真气运行研究所的“炼养之旅”招生材料显示， “炼养之旅”会探访道士陈抟遗迹，陈抟是北宋著名的道家学者、养生家，对宋代理学有较大影响。值得注意的是，陈抟曾由宋太宗赵光义赐号“白云先生”
这或许对姚玉祥创立至道学宫后取笔名为“白云先生”产生了影响。 2017年1月1日，姚玉祥在一篇名为《薪火相传之路》的文章中表示，自己取这个笔名的原因是因为自己想做的事，很像陈抟当年所做的事。
他曾在一篇《道家修炼如何入门》的文章中讲述修道经历，称《道德经》《庄子》《黄帝内经》《黄帝阴符经》对自己影响很大。他曾试过“炼气”“真气会自己发动。行走坐卧，任督循环，都在转啊转。后来觉得，这么老转，不对劲。就强行抑制真气，不让它自行修炼。 ”
修道的同时，姚玉祥开始撰写传统文化相关文章。一则知乎平台的截图显示，截至2015年4月，姚玉祥已经在知乎上回答了321个问题，写了62篇文章，内容涉及、传统文化等。目前，姚玉祥在知乎的已被封禁。
和成宏一样被吸引的读者还有不少。从2015年底到2016年初，至道学宫的粉丝量快速积累。在成宏加入粉丝群两三个月后，第一个群便满员了，随即开了二群、三群。最后粉丝群又转移至上。
姚玉祥时常在群里发表一些个人言论。一位群友整理的2016年姚玉祥部分发言记录显示，姚玉祥曾称，人如果不传播自己的基因， “那就是违背了天地之德”他还称，养宠物、把宠物当家庭成员是“把人伦置于之下”他认为，如果把城里人养的宠物都杀掉，把钱都用在农村的儿童身上， “那么营养问题，教育问题，都解决了。 ”
此后，至道学宫开始转向时评文章。在接下来的一年内，至道学宫发表了《病在癌变，已成无可救药的病夫》《中美之争，其实已经失去了悬念》《美国已成最大僵尸经济体，离轰然倒下只等最后一击》《G20 ，在撕裂与的十字路口》等多篇措辞激烈、风格偏激的文章。
李扬曾在2016年见过姚玉祥一面。彼时， “穿长袍、头上簪子扎着发髻”的姚玉祥告诉他，自己现在平均每篇文章的打赏额超过万元，年收入超过百万元。对此说法，新京报采访人员暂未采访到其他信源佐证。
开始公司化运作，同事互称同道，夏天不开空调
到了2018年，至道学宫正式开始了公司化运作。 2018年4月，姚玉祥持股99%的上海典则成立，同年8月，上海典则全资控股的江苏攸同成立。分页标题
新京报采访人员得到的一份内部文件显示， 2018年，江苏攸同共有4个部门，分别为资源中心、内容中心、中心、北京子公司，共有员工17人。
这些员工中，不少人是因为仰慕“白云先生”姚玉祥而来。曾担任内容负责人的陆浩（化名）告诉新京报采访人员，自己在2017年底看到了至道学宫的文章，认为其对传统文化解读得很好， “打心底里崇敬他”后来看到至道学宫招人，便投了简历。
虽然是内容负责人，但陆浩并不接触至道学宫上发表的文章。江苏攸同多名受访者均表示，至道学宫由姚玉祥一人控制，别人无法登录，文章也是姚玉祥一人所写， “姚玉祥看不上别人写的内容”陆浩说。
【至道学宫创始人白云先生姚玉祥】在公司里，姚玉祥建立了不少规矩。多位员工表示，姚玉祥规定，员工对他不能称老板，而要叫“先生”员工互相之间不能叫名字，而要称“同道”
最让员工迷惑不解的是，在他们当时租用的办公地点里，姚玉祥不让安装空调，说古人是用冰来解暑的。在南京夏天最热的时候，姚玉祥让人用拖车拉来大冰块解暑，但效果不佳。
这一特殊的习惯在姚玉祥曾经的一篇问答文章中可以寻得答案。他在文章中表示，空调是“虚邪贼风”“夏天不养阳，还吹贼风伤阳，这样的生活，活不长。也不要吹电风扇，电风扇更邪恶。 ”
虽然诸多规矩怪异，但公司里不少员工对姚玉祥信服得“死心塌地”李华说，一些同事跟随姚玉祥， “都觉得自己在救世，以天下为己任，对中国传统文化有盲目崇拜，对白云先生更是当做信仰一样。 ”
李华曾试探性地问过一名同事，是否觉得姚玉祥写的内容有些偏激，但“他说，先生说乱世要用重典，不写偏激点不能引起人们警醒。 ”
开始公司化运作后，至道学宫体系进行了扩张，除了建立矩阵，还了典则读书APP 。陆浩需要负责典则读书的内容，他表示，典则读书APP面向对传统文化感兴趣的人群，内容与至道学宫相比较为温和， “对一些比较矛盾性、尖锐性的问题会规避一些。 ”
李华也参与了典则读书APP的内容制作，包括古代先贤故事、中医养生等， “叫我们写一些中药治病的小故事，可我们哪里懂医学啊，只好东拼西凑。我一想到之后那些人看的治病良方是我这种啥都不懂的人写的，就良心不安，并且觉得网上的东西太不可信了。 ”工作一两月后，李华便离开了。
一位受访员工表示，韬略课程收入十分可观， “大概卖了1000节课，有很多粉丝、员工也在帮着卖，因为卖一节课会有二三十元的提成。 ”
线下发展受挫，曾想利用粉丝资源
当年6月，至道学宫发布了《征集办学场地公告》宣布未来会逐步开办从幼儿园到中学一条龙的规范全日制教学机构， “最终的远期计划，也包括开办大学。 ”
姚玉祥在当年9月份撰文称，至道学宫的产业落地第一步是办蒙学、办书院，最终目的是“让中华文明赢得全球文化产业的竞争，令传统文化恢复生命力”但力量有限，希望得到人才、资金、场地方面的帮助。
当时，读者群内的粉丝们都看到了员发出的公告，希望有资源且有意向帮助的读者参加线下见面会，当面磋商这一项目。北京一位资深读者郭松（化名）报了名，他被拉到了一个“北京落地讨论群”内，并填写了一份报名表。
报名表里不仅统计了读者的基本信息，还包括毕业院校与就职单位，以及社会资源、是否有合适的文旅项目场地、是否有经验、可支配时间状况等。陈叔华表示，全国有超过900名至道学宫的读者报名参加线下见面会。
当年11月10日，郭松所在的北京地区“同道读书会”召开。他回忆，会议在一家茶楼举行，现场参会人数约有四五十人。有的人身着汉服，有的人自称是企业高管。分页标题
上午，至道学宫介绍对项目的构想，提出打造北京文化枢纽，作为至道学宫的粉丝线下活动场所、社交聚会场所等。下午，参会读者分组讨论，各自能为至道学宫带来哪些资源。郭松记得，参会者都在讨论资源置换、商业模式等，有位餐饮业老板提出想与至道学宫合作开设国学主题的餐馆。
这场见面会结束后，至道学宫团队开始紧锣密鼓地推进筹备工作。新京报采访人员获取的一份聊天记录显示， 11月24日，一位在北京落地讨论群内发布股权招募。称北京文化枢纽项目选址崇文门，将开放20%的股权，融资300万元，投资门槛为每人最低10万元。这笔费用将用于文化枢纽项目的租金及装修。
随后，姚玉祥在群内称，要将股东总人数限定在50人以下，以规避非法集资。后来，还有一位设计了一套“军功制”的奖励体系，根据志愿者的表现给予积分。积分会在公司正式成立后转换为相应的职级。
然而，这一设想并未成功。一份聊天截图显示， 12月7日，姚玉祥宣布开除两名中心的员工。此后，文化枢纽项目没有再传出新声音。
一位参与北京项目的李凯（化名）对新京报采访人员表示，项目未能成功的原因，一方面在于参与者缺乏经验，不知道如何推进，且环境并不成熟， “没有教材、没有场地、没有教师。后来大家觉得就算了。 ”另一个原因是发现项目团队中有人试图借此敛财， “有些人抱着圈钱目的进来，担心项目被小人利用，觉得没必要冒险，就停了。 ”
李凯称，由于项目没有做起来，并没有人正式出资。而在筹建过程中产生的花费，参与者都以AA方式分摊。由于北京项目受挫，后续其他地区的落地项目也没有做起来。
6月1日，新京报采访人员再次拨打此前所的姚玉祥电话，但语音提醒手机已关机。此外，采访人员也尝试天眼查显示的江苏攸同法人代表、执行董事姚鹏，及其他多位公司在职员工，上述员工均对此事不予回应。
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学宫
稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公田午。位于齐国国都临淄（今山东淄博市）稷门附近。稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣” ，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。在此期间，学术著作相继问世。有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今巳亡怯。另《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士的参与。稷下学官的存在，曾为当时百家争鸣开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。